很擔(dān)心這會(huì)產(chǎn)生“游戲化”的反作用
梁永安
有人認(rèn)為，在雅典奧運(yùn)會(huì)上，那些古希臘的哲學(xué)家被抬了出來，那我們?yōu)槭裁床荒馨淹瑸槭澜鐐ト饲掖碇鴸|方優(yōu)秀文化的孔子抬出來？
要知道，古希臘哲學(xué)家與孔子在世界近代史中的境遇完全不同。古希臘哲學(xué)家在歐美強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張過程中，已經(jīng)放大為一種全球化的符號(hào)，為全世界所熟知。但孔子作為中國儒家文化的象征，他的實(shí)際地位還處于被世界人民“再發(fā)現(xiàn)”的階段。雖說現(xiàn)在孔子在西方世界具有相當(dāng)?shù)闹?，但是西方人看中國，看中國文化，看孔子，更多地是出于另一種基于差異性上的好奇，認(rèn)知水平大多還處于學(xué)漢語的“初級(jí)階段”，并沒有達(dá)到更深的文化理解。
從另一方面看，在奧運(yùn)會(huì)開幕式這樣一個(gè)本質(zhì)上是大眾狂歡的場(chǎng)合將孔子抬出來，場(chǎng)面可能會(huì)比較滑稽。奧運(yùn)會(huì)是活潑的、動(dòng)感的，它不是嚴(yán)肅的經(jīng)典文化的傳播空間，而更像是一個(gè)“嘉年華”。像孔子這樣的文化巨人，是需要系統(tǒng)的文化解釋才能讓人們的心靈親近。如果不假思索將他抬上奧運(yùn)會(huì)，甚至?xí)a(chǎn)生“游戲化”的反作用。
即使要在開幕式上突出表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的儒家文化，也可以從更為豐富的藝術(shù)形象、生活場(chǎng)景上來鋪展，因?yàn)槿寮椅幕嗟貪B透在我們的社會(huì)細(xì)節(jié)中，而不是對(duì)孔子的偶像崇拜。如果我們輕率地將一切歸結(jié)到孔子這樣單一的視覺偶像上，就有違于中國儒家文明的基本氣質(zhì)，抽空了中國文化的豐富內(nèi)涵。
人文奧運(yùn)，就該弘揚(yáng)民族文化
邱月兒
在奧運(yùn)會(huì)開幕式上將孔子“抬出來”，希望讓世界領(lǐng)會(huì)中國和諧文化的精髓的想法，一時(shí)間引來眾多爭(zhēng)議。我們倒不必一窩蜂地爭(zhēng)論孔子是否是中國文化的唯一代表，抑或苦苦思量在以物象表現(xiàn)方式為主的奧運(yùn)會(huì)開幕式上如何展現(xiàn)人物、要不要設(shè)計(jì)卡通形象的孔子等等。這一“抬”，并不旨在把孔子抬高到中國文化源頭，而是流露出一種對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)文化缺失的焦慮，希望借奧運(yùn)會(huì)的契機(jī)期待中國傳統(tǒng)文化的回歸。
孔子這么一“抬”，若能勾起國人對(duì)“中國文化”的要旨之思考，想想除了奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館等硬件紛紛落成之外，我們國家還有什么可以追溯、發(fā)揚(yáng)以至重塑的“軟實(shí)力”，即便是爭(zhēng)論不一，但引發(fā)了關(guān)注也是好事。辦好人文奧運(yùn)，不是建幾座模仿外國的大樓，而是對(duì)中華民族文化的傳承和弘揚(yáng)。
從“想像中國”到“現(xiàn)代中國”
熊幸立
在自家門口辦奧運(yùn)會(huì)，是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想在2008年就要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)于國人而言，這個(gè)奧運(yùn)會(huì)承載了太多傾訴和表達(dá)的欲望。
縱觀近年來中國的對(duì)外宣傳，打“傳統(tǒng)牌”總是最容易也是最保險(xiǎn)的，京劇臉譜、少林武術(shù)、旗袍唐裝等等。這些傳統(tǒng)文化是中國古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是高度發(fā)達(dá)的中華文明的瑰寶，也是全人類文明的驕傲。
但如今的傳統(tǒng)文化在中國，更多地存在于大學(xué)講堂、書本和博物館里，與普通百姓的生活相去甚遠(yuǎn)。孔子雖然在中國仍然家喻戶曉，但是老百姓對(duì)于孔子的了解和親近程度不容樂觀。如果在奧運(yùn)會(huì)上仍然主打孔子這張“傳統(tǒng)牌”，那么展示給世界的就只是一個(gè)只存在于過去的“想像中國”。
我們應(yīng)該有信心向全世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)立體的“現(xiàn)代中國”。這里面不是沒有“孔孟”、“四書”，而是以國故重整和文明再造的形式出現(xiàn)。
過去的一個(gè)多世紀(jì)，在面臨亡國的危機(jī)之時(shí)，中國作出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)器物、制度和思想，將馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確選擇。誠然我們要繼承傳統(tǒng)文化，但是我們更需要向世界展示的是這百年來中國進(jìn)入現(xiàn)代之后，傳統(tǒng)發(fā)生的巨變和身處其中的國人的不平凡的心路歷程。