十一、在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上批判性地總結(jié)盎格魯薩克遜民族治理世界的經(jīng)驗，迎接中華民族偉大復(fù)興
歷史上有好幾次中國都化險為夷。八國聯(lián)軍進來之后，中國差點被解體了，結(jié)果歐洲發(fā)生第一次世界大戰(zhàn)，這給中國一個喘息的機會，結(jié)果中國民族資產(chǎn)階級上升并接近統(tǒng)一中國；20世紀(jì)40年代，日本已將中國分裂成幾個傀儡“國”，與此同時日本也出了個赳赳武夫東條英機，打了珍珠港，迫使日本兩面作戰(zhàn)，結(jié)果在中國和美國的夾擊下，日本全面失敗，臺灣回歸中國。1999年，李登輝起來弄“兩國論”，結(jié)果臺灣大地震，把李登輝震得銳氣大挫。2001小布什上來后又說中國是潛在的對手，結(jié)果來了個“9?11”，小布什見紅布就沖，揮師直奔中東，并深陷伊拉克不能自拔。
中國曾執(zhí)世界之牛耳。在中世紀(jì)，中國是世界文明之巔。近代運勢西漸，從阿拉伯半島到意大利，經(jīng)西班牙到荷蘭和英國，最后到美國。從上世紀(jì)末，這種運勢又開始從美國向太平洋西岸移動。出乎人們意料的是，新世紀(jì)伊始，這種移動的速度與美國衰落的速度同步加快。好在中國曾作為世界超級大國的文化布局的底蘊還在，華夏文明在東亞仍在延續(xù)，毛澤東思想還在中國發(fā)展。如果在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能夠批判性地吸收了盎格魯－薩克森文明中的優(yōu)秀成份，那么，中華民族在世界范圍的新的偉大復(fù)興就不是遙不可及的事業(yè)。
現(xiàn)在美國人說“中國威脅”。
但我們不要忘了，“美國威脅”論也曾是歐洲人贈給19世紀(jì)正在崛起的美國人的“桂冠”。在美國獨立戰(zhàn)爭前后，歐洲人對美國人的偏見比上世紀(jì)初西方人對中國人的“病夫”偏見還要深，認為在北美洲，“人活著如同行尸走肉，變得蒼白無力，生物變得矮小”。68為了消除這種偏見，富蘭克林曾在他的巴黎住所請同樣數(shù)目的法國人和美國人作客，其中包括對美國人偏見最深的并著有《兩個印度的歷史》一書的學(xué)者雷納爾。他先請雷納爾介紹其觀點后，讓全體起立，結(jié)果是所有的美國人都比法國人高。“身材本來很小的雷納爾雖然愿意把這當(dāng)作玩笑來接受，卻拒絕就進行爭辯”。69
美國南北統(tǒng)一戰(zhàn)爭期間，類似亨廷頓的“文明沖突”論也在歐洲興起，認為美國的南北統(tǒng)一戰(zhàn)爭實質(zhì)上是盎格魯—撒克遜人和拉丁人的沖突。這種觀點集中反映在1863年發(fā)表的一本名為《泛拉丁主義》的小冊子里，該書觀點開篇就認為：“三種力量、勢力和文明在當(dāng)今得以發(fā)展并試圖瓜分未來世界。這就是羅俄斯—斯拉夫主義，盎格魯—撒克遜主義和高盧—拉丁主義”，如果說英國作為盎格魯—撒克遜比較文明的一面的代表，美國則代表了該民族對其他文明進行破壞的侵略的另外一面。美國“聯(lián)邦遭到了如此的打擊，它再也無法像以前那樣崛起了，不管我們目睹的這場戰(zhàn)爭的結(jié)果如何”。作者疾呼：北方人征服南方之后，下一個目標(biāo)就是拉丁美洲。所有的拉丁人都知道他們的“防護本能”在向他們呼喊：“盎格魯—撒克遜人”是我們的敵人！目前是美國南方人的敵人，明天就是拉丁美洲的敵人，對拉丁美洲的“入侵”是“遲早要發(fā)生的”。70
同期歐洲針對美國也出現(xiàn)類似今天小布什提出的“邪惡軸心”的觀點。1863年，俄國海軍對北方聯(lián)邦的港口進行了引人注目的軍事支持和官方訪問。歐洲人便“指責(zé)亞歷山大二世君主獨裁體制和林肯的戰(zhàn)爭政府相勾結(jié)”�！傲挚虾蜕郴实膶Ｖ浦髁x相互表現(xiàn)出來的友好讓整個歐洲吃驚”。法國官方報紙《祖國報》表示：北方聯(lián)邦是美國反叛的各州的“劊子手”，沙皇俄國則是追求自由民族的“劊子手”。71
最后，當(dāng)美國提出著名的“門羅主義”外交政策，特別是美國人在1898年美國打敗西班牙，占領(lǐng)夏威夷、古巴和菲律賓后，在歐洲又興起“美國威脅”論。奧克塔夫·諾埃爾從1899年1月至6月連載系列文章《美國禍害》認為：美國在古巴的行為只是向全球干涉主義邁出一小步，而在馬尼拉的行動則是邁出了一大步。菲律賓只不過是吸引美國進入遠東的鑰匙。從門羅時期開始，美國“對舊大陸一直懷有很深的敵意”。這種敵意如今終于爆發(fā)出來了。對抗在所難免�！霸诘厍虻母鱾�地方，美國不久將必然與歐洲發(fā)生沖突”。結(jié)論：“世界屬于美國”。72
但是，偏見和漫罵的結(jié)果怎樣呢？結(jié)果是美國在歐洲人的嘲笑、挖苦、漫罵、偏見和遏制中愈挫愈奮，強力崛起：從一個受壓迫的國家，轉(zhuǎn)變成一個地區(qū)性，繼而世界性的大國。從一個所謂“邪惡軸心”變成了所謂的“民主中心”。
今天的中國也在經(jīng)歷著與昨天美國相似的歷史進程。與昨天的歐洲人之于美國人一樣，今天美國人面對的也是一個正在崛起并也負有反對國家分裂任務(wù)的中國。同樣，美國人也重復(fù)昨天的歐洲人的腔調(diào)：一會是儒家文明與基督教文明的沖突，一會是“中國威脅”，新世紀(jì)初美國小布什政府還將中國列為“邪惡國家”和“潛在對手”。這些都能說明什么呢？這只能說明，今天的中國與昨天的美國一樣，正在罵聲中崛起；其結(jié)果也一定與昨天的美國一樣，中國將從美國右翼眼中的“邪惡”國家成長為世界人民心中的“民主、文明、富強”并且是有治理世界能力的國家。
有治理世界能力的國家，一定要有成熟的治理世界的理論�；趯嵙壿嫷氖澜绲鼐壵误w系學(xué)說及其大國制衡理論，是近現(xiàn)代國家，尤其像英美這樣的有世界影響力的國家，治理世界經(jīng)驗中最精髓的部分。
英國人在開辟工業(yè)全球化歷史進程的同時，也相應(yīng)獲得了治理世界的經(jīng)驗。美國人在與英國博弈并從英國人手中接棒的同時，也學(xué)會并成功運用了老牌英國治理世界的經(jīng)驗。法國的拿破侖、德國的俾斯麥?zhǔn)谴髧鴳?zhàn)略博弈的高手，而美國的西奧多?羅斯福、馬漢、富蘭克林?羅斯福、尼克松、基辛格等，都是嫻熟運用世界地緣政治理論為本國的國家利益服務(wù)的大師。
天道無情，人世滄桑。進入21世紀(jì)并正在崛起的中國，是一個遲早要從美國手中接棒并再次恢復(fù)其世界影響力的國家。因此，批判性地總結(jié)近現(xiàn)代大國博弈及其世界治理的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)世界地緣政治理論，從世界體系的視角理解和拓展中國的國家利益并由此形成能夠說明中國國家利益的關(guān)于世界地緣政治的原創(chuàng)性理論與學(xué)說，這對未來的中國是一種有益且必需的思想預(yù)備。
天，將降大任于中國！
