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《重彩音畫(huà)》展現(xiàn)云南民樂(lè)魅力 2009-06-15 09:54
竹之雅韻 中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)中國(guó)在線消息：云南民族民間竹樂(lè)的交響《重彩音畫(huà)》，于6月13日晚在首屆中國(guó)聶耳音樂(lè)（合唱）周上首次亮相，由云南玉溪聶耳竹樂(lè)團(tuán)和云南省歌舞劇院民族樂(lè)團(tuán)聯(lián)合演出。這臺(tái)晚會(huì)以云南獨(dú)特的民間樂(lè)器與中外樂(lè)器交響營(yíng)造出濃墨重彩的華麗效果，為音樂(lè)周畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。 竹之雅韻 樂(lè)之異彩 整場(chǎng)《重彩音畫(huà)》由序《音樂(lè)天堂》、第一卷《水的回音》、第二卷《山的交響》、第三卷《云的和聲》和尾聲《浪漫云南》五個(gè)篇章組成。 舞臺(tái)上打破了傳統(tǒng)的演奏模式，臺(tái)上的演出人員，隨著舞臺(tái)的升降變化，時(shí)而出現(xiàn)在綠油油的芭蕉林前演奏，時(shí)而又騎在牛背上緩緩前進(jìn)拉奏樂(lè)器。演員們的服裝也各具特色，有的身穿著反光面料的演出服，有的穿著傳統(tǒng)的民族服裝；有的靜坐演奏樂(lè)器，有的邊舞邊演奏。不一樣的裝扮，不一樣的演奏風(fēng)格，還融入了現(xiàn)代的時(shí)尚元素。 帶著兒子觀看演出的馬女士激動(dòng)地告訴記者：“燈光、音響都很出色，背景很漂亮，而且這么巨大的舞臺(tái)居然有這么多層次的變化，可以升降、旋轉(zhuǎn)，真是大開(kāi)眼界。”她覺(jué)得整臺(tái)音樂(lè)會(huì)用音樂(lè)把玉溪的、云南的民族文化表現(xiàn)出來(lái)，非常好。 民族和時(shí)尚、東方和西方音樂(lè)的完美融合 《重彩音畫(huà)》廣泛匯集了云南省有代表性的民族樂(lè)器，并根據(jù)樂(lè)器音色、音域的特點(diǎn)，有機(jī)的編排將音樂(lè)會(huì)打造成“亮、奇、美”的藝術(shù)品位和全新樣式，展現(xiàn)了云南民族樂(lè)器的特色風(fēng)采和云南奇異的音樂(lè)風(fēng)情。除了充滿民族特色的竹樂(lè)器，音樂(lè)會(huì)更運(yùn)用了大量現(xiàn)代、后現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手段。一些對(duì)民間經(jīng)典曲目的演繹，甚至加入了行為藝術(shù)的元素。 《水的回音》，主要采用絲竹、笙簫、三弦等民族、民間樂(lè)器，展現(xiàn)了云南水的靈動(dòng)，而《小河淌水》、《捉泥鰍》、《花腰快調(diào)》等一支支觀眾耳熟能詳?shù)臉?lè)曲，配以舞臺(tái)絢麗的多媒體背景，帶來(lái)了一種現(xiàn)代的視聽(tīng)沖擊。 《山的交響》用云南少數(shù)民族樂(lè)器來(lái)演奏各國(guó)的經(jīng)典曲目，證明了民族的樂(lè)器足以和世界交接，與異域文化達(dá)成共鳴。通過(guò)一種獨(dú)弦琴的佤族的樂(lè)器演奏，來(lái)表現(xiàn)佤族的生存和生活狀態(tài)。 音樂(lè)總監(jiān)劉曉耕就認(rèn)為，獨(dú)弦琴的發(fā)聲比較單調(diào)，這樣的發(fā)聲方式通常感覺(jué)比較膚淺，可是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的改造，和其他樂(lè)器的合奏，形成了一種非常深沉的音樂(lè)，山民與自然的抗?fàn)?，融合等等多形態(tài)的生活方式就得以體現(xiàn)。這種音樂(lè)劇的厚重感，以及表現(xiàn)方式，展現(xiàn)佤族一種厚重的文化，猶如雕塑，也像重彩畫(huà)一般，凝重，寓意深刻。而這些就是整臺(tái)晚會(huì)所追求和所要表現(xiàn)的《云的和聲》則是一次東西方音樂(lè)的完美結(jié)合。一曲柴可夫斯基作曲的《四小天鵝》，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱情高漲；更為精彩的是，安德魯·萊·韋伯作曲的《回憶》，則是由演員任毅超用樹(shù)葉獨(dú)奏所演繹。
民族樂(lè)器表演
浪漫云南 藝術(shù)家眼中的《重彩音畫(huà)》 6月13日上午，記者集中采訪了《重彩音畫(huà)》的主創(chuàng)人員。 云南省歌舞劇院院長(zhǎng)、大型竹樂(lè)交響《重彩音畫(huà)》的總導(dǎo)演陶春談到云南的民族民間器樂(lè)時(shí)說(shuō)，云南素有“樂(lè)器王國(guó)”的美譽(yù)，民間樂(lè)器種類(lèi)繁多，共有200多種，約占全國(guó)已知樂(lè)器的五分之二以上。但人們對(duì)云南樂(lè)器的認(rèn)識(shí)卻非常少，很多樂(lè)器神秘而鮮為人知，從未有過(guò)集中的展現(xiàn)，它只是一種素材，一種粗糙的礦石，急需打造成一件完整而經(jīng)典的藝術(shù)品，其中的竹樂(lè)器尤為突出。然而，迄今為止，還沒(méi)有一臺(tái)晚會(huì)集中對(duì)那么多的樂(lè)器來(lái)進(jìn)行展示演奏，完整地呈現(xiàn)出云南各民族的音樂(lè)，這成為他們創(chuàng)作這臺(tái)晚會(huì)的初衷。
陶春表示，和大理、麗江等地的原生態(tài)音樂(lè)作品不同，在樣式上，《重彩音畫(huà)》不是一個(gè)平面，而是由無(wú)數(shù)像電影、詩(shī)歌、油畫(huà)般的畫(huà)面組成的，讓人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)也能有視覺(jué)上的美感和震撼。陶春坦言，通過(guò)今后的不斷打磨和升華，必將使之成為云南音樂(lè)的第一品牌。 陶春介紹，《重彩音畫(huà)》強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土風(fēng)情之美和時(shí)尚人文之美”的藝術(shù)風(fēng)格，以“民族元素和云南符號(hào)”為表現(xiàn)形式，而舞美則遵循“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的設(shè)計(jì)理念。全篇展現(xiàn)的是濃郁民族音樂(lè)風(fēng)韻，多姿多彩的舞蹈律動(dòng)，時(shí)尚靚麗的民族服飾和造型怪異卻能發(fā)出悅耳之聲的竹樂(lè)器。 云南音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、《重彩音畫(huà)》的音樂(lè)總監(jiān)劉曉耕說(shuō)，云南的竹樂(lè)此前是未經(jīng)加工的粗糙的框架。而這一次《重彩音畫(huà)》則要利用高科技進(jìn)行藝術(shù)再加工，以新形式展現(xiàn)竹樂(lè)的美，這也與舞臺(tái)的效果分不開(kāi)。 “云南的樂(lè)器是從地里面長(zhǎng)出來(lái)的聲音。”劉曉耕說(shuō)，土里面長(zhǎng)出來(lái)的需要進(jìn)行精加工才能產(chǎn)生更多的附加價(jià)值。一年來(lái)，《重彩音畫(huà)》方案經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的討論和修改，名字也由最初的《竹·雅韻》更改為現(xiàn)在的《重彩音畫(huà)》。最終選用云南特色“重彩畫(huà)”的“重彩”兩字為名，傾注了主創(chuàng)人員對(duì)云南民族樂(lè)器的身心投入，希望描繪出一幅重彩的音樂(lè)畫(huà)卷。 劉曉耕是這樣描述這臺(tái)音樂(lè)劇的：云南少數(shù)民族的音樂(lè)仿佛是來(lái)源于泥土，可是從純粹泥土里挖掘出的東西它的質(zhì)感是很單薄的，需要通過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造賦予它更多的含義。《重彩音畫(huà)》就是將最原生態(tài)的音樂(lè)，通過(guò)注入現(xiàn)代感，重新挖掘出它背后更深的內(nèi)涵。 編輯：鄧京荊 來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)云南記者站 （記者 李映青 實(shí)習(xí)記者 郭安菲）
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