在我省東南部的商洛地區(qū)，東起丹鳳丹江河谷，西至柞水乾佑河兩岸約百余公里范圍內(nèi)的高崖上，密布著數(shù)千個如燕子窩一樣的山洞。數(shù)百年來，關(guān)于這些山洞的由來眾說紛紜，當(dāng)?shù)叵鄠鞣Q之為“躲反洞”、“跑匪洞”、“藏兵洞”。隨著考古工作的不斷深入，考古人員進(jìn)入洞穴后驚奇地發(fā)現(xiàn)，洞內(nèi)廳、臥、灶、井、池和廁所等一應(yīng)俱全，有的還飾有壁畫……這些開鑿在懸崖峭壁上的神秘山洞到底是做什么的？

　　“跑匪洞”實為古代崖墓群

　　1月5日，記者來到商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)老虎崖。這是一面目測近百米高的砂石山崖，中部鑿有數(shù)層洞窟，常人極難攀爬。所幸在靠近山脊緩坡的一側(cè)，當(dāng)?shù)厝擞娩摴芎附恿艘粭l半懸空的棧道，記者得以進(jìn)入山崖最靠邊的一處山洞。

　　山洞洞門僅容一人出入，但洞內(nèi)十分寬敞。方形的洞室高約4米，占地10平方米左右，頗似現(xiàn)代人住的“單元房”。洞壁上鑿痕清晰可辨，中部有一排凹坑，似乎是用來放橫木之類的東西，可以隔出一個“復(fù)式二層”。外墻靠上還鑿有一孔“窗戶”，爬上去貼著崖壁可進(jìn)入隔壁數(shù)個連通的洞窟。

　　當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者，聽老一輩講，這些山洞都是“跑匪洞”，是祖先早年為了躲避土匪修建的。這里地處秦嶺腹地，地形復(fù)雜，三省交界的商洛歷史上常鬧匪患。一旦遇到土匪襲擾，當(dāng)?shù)厝司捅成霞Z食和生活用具，拖家?guī)Э谧∵M(jìn)絕壁上的洞窟里，直到土匪無奈退去再回村。但也有人對此提出異議，因為從洞窟風(fēng)化剝蝕的程度看，這些開鑿在堅硬的砂巖石上的洞穴，百年左右不可能剝落得如此殘破，從而推斷這些洞至少有數(shù)百年或上千年歷史，不可能是近代產(chǎn)物。

　　為此，記者采訪了商洛市博物館館長王昌富，王館長說，上世紀(jì)八十年代末他就開始研究這些洞窟。但學(xué)術(shù)上找不到相應(yīng)的答案，只好籠統(tǒng)地以明清時期的“崖窟”遺存進(jìn)行了調(diào)查登記。隨后，他多次探訪接觸這些“崖窟”，直到1997年到鎮(zhèn)安調(diào)查考察時，才意識到這可能是“崖墓”，即我國古代一種富有地方特色的墓葬形式。2003年，在省文物局領(lǐng)導(dǎo)的肯定支持下，省考古所和商洛市考古隊終于將“商洛崖墓”確定為考古課題，“商洛崖墓”從此撥云見日。

　　墓主人或為古代長安貴族

　　作為起源漢代的一種喪葬習(xí)俗，古人為何要將崖墓修建得如此險峻呢？專家認(rèn)為，這與兩漢時期人們的信仰有關(guān)。

　　在思想文化方面，漢代人崇尚“天人感應(yīng)”、“入土為安”的觀念，他們認(rèn)為只有將墓葬造于高山上，人們的靈魂才能更容易地與天感應(yīng)，這就為人們死后要葬在崖墓中找到了依據(jù)。加之人們依山傍水居住生活的自然環(huán)境，決定了他們的生活環(huán)境與生活習(xí)性，而這種環(huán)境與習(xí)性使他們對山水產(chǎn)生了眷戀和崇拜的感情，因而死后多選擇靠山臨水的位置。同時，漢時的人們還“視死如生”，認(rèn)為人死后還有一世，因此其墓室格局和陪葬品安排得與現(xiàn)實生活一樣。至于為何把棺木放得很高，那是因為高處可以防潮保尸，還可以防止人獸侵?jǐn)_。

　　千百年來，由于風(fēng)雨剝蝕和后人的再次利用，這些崖墓長期洞口敞開、暴露在外，目前絕大多數(shù)都是空穴，可以說是十墓九空。王館長說，根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)的材料和證據(jù)，這些崖墓的主人不大可能是商洛當(dāng)?shù)厝?，而是?dāng)時經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、生活較為富裕的長安城里的富商大賈，甚至可能是貴族墓地?！耙援?dāng)時的生產(chǎn)力、財力和人力而言，這種規(guī)格的崖墓絕不會是居于商洛的先人們?yōu)樽约洪_鑿的?！绷硗猓脊艑＜疫€發(fā)現(xiàn)，商洛的漢代崖墓有一個比較普遍的特征，就是非常隱蔽，在崖墓的周圍幾乎沒有人類活動所留下的痕跡。