二戰(zhàn)后的日本政治是帶著各種矛盾走到今天的。保守派說(shuō)著“東京審判是勝利者的審判”,“現(xiàn)行憲法是麥克阿瑟強(qiáng)加的”等反對(duì)美國(guó)支配日本的話(huà)語(yǔ),但是在冷戰(zhàn)中又選擇了親美的路線(xiàn)。安倍參拜靖國(guó)神社的舉動(dòng),或者將導(dǎo)致這種微妙的平衡出現(xiàn)崩潰。
在熱愛(ài)日本這個(gè)國(guó)家方面,安倍似乎有不輸給任何人的自負(fù)。安倍的這種姿態(tài)讓日本人產(chǎn)生了“這個(gè)首相在拼命努力”的信賴(lài)感,繼而支持安倍經(jīng)濟(jì)學(xué),這種現(xiàn)象也確實(shí)存在。
但是,愛(ài)國(guó)心過(guò)熱就會(huì)帶來(lái)輕視人權(quán)和與周邊國(guó)家的摩擦等??匆幌職W洲的新納粹主義和中東的伊斯蘭原教旨主義就可以明白,國(guó)家主義常常會(huì)超出執(zhí)政者的預(yù)想而“暴走”。讓事態(tài)得到控制,不陷入這個(gè)陷阱,才是政治的作用。
1996年以現(xiàn)任首相身份參拜靖國(guó)神社的橋本龍?zhí)?/font>就參拜問(wèn)題解釋稱(chēng)“是約好在那里相見(jiàn)的”,表示自己想追悼的是戰(zhàn)死的表兄弟,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)者。
但是靖國(guó)神社里祭祀著東京審判認(rèn)定的甲級(jí)戰(zhàn)犯,那種解釋說(shuō)不過(guò)去。如何讓靖國(guó)神社變成讓所有人都不反感參拜它的地方,現(xiàn)在到了該認(rèn)真考慮的時(shí)候了。
(來(lái)源:中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng) 信蓮 編輯:柳洪杰)