邪教騙人旨在牟利，欺騙的主要對(duì)象是愚迷的信徒，攬不到信徒它就無(wú)人可騙，也就無(wú)利可圖。全能神作為“邪教欺騙公司”，在騙術(shù)的規(guī)范化和精密化方面表現(xiàn)得尤為突出，它的“傳福音”就是誘人入教，這是信徒的主要“工作”。工作能力也就是欺騙的本領(lǐng)，它不可能天生擁有，于是就有了《傳福音實(shí)用手冊(cè)》、《上面的工作安排與講道交通》、《東方閃電摸底鋪路細(xì)則》等培訓(xùn)騙術(shù)的寶典（以下分別簡(jiǎn)稱為《手冊(cè)》、《講道》、《細(xì)則》）。

　　“培訓(xùn)”的實(shí)質(zhì)就是教唆，那么，該邪教是如何“培訓(xùn)”它的“工人”騙人入教的呢？

　　首先，它捅開(kāi)了“傳教即欺騙”這層窗戶紙

　　全能神的《傳福音實(shí)用手冊(cè)》，專設(shè)“傳福音的智慧方式”一章，其中特別強(qiáng)調(diào)“交通真理需講究的智慧方式”?！妒謨?cè)》“開(kāi)導(dǎo)”工人說(shuō)：“傳福音得講智慧，你不講智慧你就得不著人。”所謂“得人”就是成功地誘人入教。那什么才是“智慧方式”呢？《手冊(cè)》七拐八彎，最終才說(shuō)破：“就得使點(diǎn)招，就得講究點(diǎn)智慧方式才能達(dá)到果效，有時(shí)甚至用騙的辦法。”既然稱“騙”，顯然是歪招。以歪招騙人，還要擺出個(gè)“不得已”的姿態(tài)：“這是敗壞人類的難處造成的，敗壞人類自身的難處、各方面難處太多，接受真道太不容易了，所以咱們就得講究方式?！睘榱恕暗弥恕?，全能神在其《細(xì)則》中赤裸裸地宣稱：“由于現(xiàn)在的各派最反對(duì)撒謊，所以咱們說(shuō)話時(shí)務(wù)必別讓他們看出咱們?cè)谌鲋e。”卻原來(lái)，全能神自己也知道：“各派”即各種傳統(tǒng)正教布道、傳教時(shí)是用不著撒謊并且反對(duì)撒謊的；而它全能神既是邪教，也就只能走歪門邪道撒謊騙人了。

　　或許有人會(huì)說(shuō)，全能神的“上面”咋就這么傻，將欺騙、撒謊對(duì)內(nèi)公開(kāi)化呢？其實(shí)，邪教教主何嘗犯傻，他需要向“工作”的信徒捅破這層“道德窗戶紙”，讓他們?cè)凇皞鞲Ｒ簟睍r(shí)撒謊毫不臉紅，騙人時(shí)心安理得。

　　其次，它進(jìn)行了“騙績(jī)靠細(xì)節(jié)”的具體指導(dǎo)

　　這方面，全能神培訓(xùn)資料中俯拾皆是，為節(jié)省篇幅，茲從幾個(gè)不同角度略作述評(píng)。

　　第一，在信息方面，它要求傳教者“藏己彰彼”：“能準(zhǔn)確無(wú)誤地把他們內(nèi)部的情況（所有應(yīng)該知道的事）都掌握清楚……有時(shí)為了工作需要不說(shuō)實(shí)話。就如：地址、姓名、年齡、家庭情況、教會(huì)情況等等，也要事先編一地區(qū)并互相有聯(lián)系，這時(shí)的地址、姓名，就務(wù)必得報(bào)一樣，報(bào)地址時(shí)最好說(shuō)自己特別熟悉，并且沒(méi)有轟動(dòng)過(guò)的地方?！保ā都?xì)則》）對(duì)方的信息需要了解得“準(zhǔn)確無(wú)誤”，己方則是‘“編”些虛假信息去蒙人；謊言要編得像是真的，還要防范懷疑者核對(duì)。

　　第二，在“講道”方面，它要求傳教者利用人性弱點(diǎn)胡吹：“敗壞人類里面有一條撒但定律就是‘無(wú)論做什么事得對(duì)我有利，得有好處我才接受’，所以你給他傳福音，他心里就想：‘我接受福音有什么好處啊？對(duì)我有什么利呀？把這個(gè)給我說(shuō)透了，我要看是真的那我就信，要得不著好處那我可不信?！阅憔偷谜f(shuō)信全能神有什么好處，‘你信他就能得救，你接受他的作工得著真理你就能有變化，就能蒙拯救了，你就不遭受大劫難而被淘汰，你就不死，以后就能剩存下來(lái)?！闳绻唤邮芫鸵粴缌恕！保ā吨v道》）瞧瞧，說(shuō)得夠“坦誠(chéng)”了：全能神的赫赫神威、信它的無(wú)限好處只不過(guò)是為了“得人”而胡亂編造的。

　　第三，在騙取信任方面，它要求傳教者善于“虛構(gòu)”：“他們也愿意聽(tīng)一些渺茫的東西，這叫做投其所好，達(dá)到我們打入內(nèi)部的目的。”“比如以慕名的方式來(lái)，你就給對(duì)方講，我以前聽(tīng)說(shuō)你們這個(gè)地方信的挺好，只是不知道具體在什么地方，后來(lái)我就在神面前禱告，讓神給我預(yù)備……讓神給印證，以免走錯(cuò)了。這幾天來(lái)的意思特別強(qiáng)烈，今天神給預(yù)備得特別合適，坐車預(yù)備的合適，一路順風(fēng)，下車后打聽(tīng)你家特別順利，在一起交通特別有供應(yīng)，真是感謝神！當(dāng)然，這些話談得必須逼真、生動(dòng)感人?！保ā都?xì)則》）在指導(dǎo)編瞎話騙人方面，全能神可謂“無(wú)微不致”！

　　再次，它強(qiáng)調(diào)“看人下菜碟”以提高“釣魚”效率

　　《手冊(cè)》等教內(nèi)資料制定的“釣魚”總原則是“傳福音使用智慧方式得根據(jù)不同的環(huán)境、背景靈活運(yùn)用”。具體說(shuō)來(lái)，又可分三個(gè)層次。

　　第一，確定發(fā)展對(duì)象“擇愚舍慧”：“你跟他交通真理他領(lǐng)受得快，能接受，你交通得越符合真理，他聽(tīng)著越滿意，越激動(dòng)興奮，對(duì)你越友好，有這樣的表現(xiàn)就證明這個(gè)人能接受真理，喜歡聽(tīng)真道，這是確定傳福音對(duì)象的主要根據(jù)?！狈粗?，“頑固地持守宗教觀念，無(wú)論你怎么交通絲毫不領(lǐng)受，這樣的人就沒(méi)啥價(jià)值，沒(méi)分量”（《講道》）。說(shuō)白了，意思是蠢笨好騙的就發(fā)展，聰慧不好騙的就舍棄，也就是專門選擇少知識(shí)、沒(méi)文化、講迷信的愚昧者下手。

　　第二，實(shí)施“傳道”要看“有無(wú)內(nèi)應(yīng)”：“若熟人、親戚、朋友是很好的傳福音對(duì)象，對(duì)其傳福音可采用愛(ài)心感化、幫助解決困難或贈(zèng)送禮物的方式，這樣傳福音的果效會(huì)好一些。”“如果沒(méi)有知情人、沒(méi)有熟人在中間配合作內(nèi)應(yīng)，這樣的線索可先放在一邊……”，“（即使）采用尋找知情人帶路的方式”，也“必須讓知情人先接觸幾次，再根據(jù)具體情況確定采用何種方式對(duì)其傳福音”。（《細(xì)則》）簡(jiǎn)言之，有內(nèi)應(yīng)就趕緊下餌垂釣，無(wú)內(nèi)應(yīng)就或先放一邊，或?qū)ふ抑槿藥吩儆^察“苗頭”而定。

　　第三，接觸發(fā)展對(duì)象要“投其所好”：“留心觀察對(duì)方有哪些愛(ài)好之后投其所好”，“稱贊或表示羨慕對(duì)方的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，如：穿著、長(zhǎng)相、氣質(zhì)、才藝、品行、孩子乖巧、丈夫（妻子）優(yōu)秀等，但要自然不能做作或過(guò)于夸大事實(shí)?！保ā妒謨?cè)》）“可以根據(jù)對(duì)方的心理狀態(tài)，利用他的弱點(diǎn)來(lái)維持與他的關(guān)系?！械娜俗非罂蕖@時(shí)咱哭得比他們更要傷心、痛苦……有的人追求外表受苦……這時(shí)咱也說(shuō)得比他們嚴(yán)重一些?！保ā都?xì)則》）目的就是“能打動(dòng)他的心”，“為得到他們的信任”，“能讓他們對(duì)咱們有好感”（《細(xì)則》）。手段的卑劣和用心的險(xiǎn)惡都說(shuō)得十分露骨。

　　如果繼續(xù)寫下去，當(dāng)然還有“施小惠”、“拋色誘”、“搞恐嚇”等不便對(duì)外界泄露、只能在內(nèi)部宣講的邪教騙術(shù)。對(duì)于那些已經(jīng)陷入或即將陷入全能神泥潭的愚迷者來(lái)說(shuō)，了解上述內(nèi)幕后，相信多多少少總會(huì)有所醒悟吧！

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