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法海不懂愛?――佛教界告訴你一個真實的法海

2013-01-21 08:44:00 來源:中國臺灣網(wǎng)
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法海不懂愛?――佛教界告訴你一個真實的法海

明賢法師2006年于終南山地區(qū)玄奘大師遺骸所在的無名塔下留影

近來,娛樂界開始流行一首龔琳娜演唱的《法海你不懂愛》,歌曲所指的“法?!保欠鸾潭U宗祖師級的宗教領(lǐng)袖法海禪師,這種直接針對宗教領(lǐng)袖的娛樂風(fēng)潮,引起了宗教界的高度關(guān)切。明賢法師在他的個人博客中發(fā)表了“一位僧人眼中的《法海你不懂愛》”的署名文章,對娛樂界直接調(diào)侃宗教領(lǐng)袖發(fā)表了他的看法。北大禪學(xué)社、人大禪學(xué)社、天大禪學(xué)社、北大國學(xué)社等學(xué)生社團深度認同法師的看法,共同推薦給廣大讀者,以期待我們的社會更加和諧、更加進步!全文如下:

韓國一首《江南Style》的歌曲出名了,它讓人放下心理隔閡由復(fù)雜而向簡單中尋找快樂;龔琳娜的《法海你不懂愛》似乎也出名了,但她卻是以調(diào)侃漢傳佛教禪宗祖師級的宗教領(lǐng)袖――法海禪師作為噱頭。而動輒以宗教領(lǐng)袖為戲謔對象來取寵大眾的事,恐怕也只有在中國才能時時發(fā)生。

有人在默默忍辱,有人則有話要說。

佛弟子都知道,歌曲中的法海禪師,是一位佛教的真實歷史人物。俗家時,他是大唐著名的宰相、大文豪裴休的獨生兒子,因為夙具善根,考取翰林學(xué)士學(xué)位以后,向父母懇請出家求道,獲雙親慈允才剃度出家。他拜當(dāng)時湖南溈仰宗的開山祖師――溈山靈佑禪師為剃度師,成為一名清凈行持的禪宗僧人。他離家出走時,身為宰相的裴休居士步行送他進山,并以感人的長詩囑云:

含悲送子入空門,朝夕應(yīng)當(dāng)種善根。

身眼莫隨財色染,道心須向歲寒存。

看經(jīng)念佛依師教,苦志修心報四恩。

他日自能成大器,人間天上獨稱尊。

又云:

江南江北鷓鴣啼,送子茫茫出虎溪。

行到山窮水盡處,自然得個轉(zhuǎn)身時!

并警策說:

汝及出家須立志,求師學(xué)道莫容易。

燒香換水要殷勤,佛殿僧堂勤掃拭。

莫閑游,莫嬉戲,出入分明說處去。

三朝五日不歸家,妙法何曾聞一句?

敬師兄,訓(xùn)師弟,莫在空門爭閑氣。

上恭下敬要謙和,莫輕他人自逞勢。

衣食難,非容易,何必千般求細膩?

清齋薄粥但尋常,粗布麻衣隨分際。

榮華止在紫羅袍,有道何須黃金貴。

解三空,明四智,要超初果至十地。

禮觀音,持勢至,別人睡時你休睡。

三更宿盡五更初,好向釋迦金殿里,

剔明燈,換凈水,禮拜如來求智慧。

報答爹娘養(yǎng)育恩,天龍八部生歡喜!

出家時,溈山靈佑禪師賜予他“法?!钡姆?。他刻苦修行,不辜負師長父母的期許,很快徹證禪法心髓,受師命往江蘇方向弘法,后因緣和合到達鎮(zhèn)江金山,因獲地方信眾的大力維護,始建金山江天禪寺,并迅速圓滿功德。法海禪師,實為今天江蘇鎮(zhèn)江金山江天禪寺的開山祖師。從他開始,江南禪風(fēng)一時聞名朝野,不光影響當(dāng)代,其鼎盛的禪風(fēng)一直延續(xù)到民國時期。

古來禪宗有“上有文殊寶光、下有金山高旻”的諺語,是說,在禪宗,最能打造善知識的大祖庭,長江上游有文殊院和寶光寺,都在四川;長江下游有金山寺和高旻寺,都在江蘇;又有“金山的腿子、高旻的香”的諺語,是說,在長江下游的兩大叢林中,金山江天禪寺的道風(fēng)是以“腿子”出名的,如果沒有雙盤腿長坐的基本功,根本進不了寺院門;而高旻寺的道風(fēng),則以坐香的時間長聞名于世,普通的一枝香,動輒好幾個小時,雖然不講究雙盤坐,但如果沒有久坐的工夫,也是不能進禪堂的。金山寺在禪宗的地位可想而知。

明末清初,因為歷史及文化形式的影響,代表佛教特質(zhì)的禪宗到了生死存亡的邊緣時刻,長江下游的金山寺與高旻寺力振頹風(fēng),涌現(xiàn)出大量的祖師級禪和子,從禪修系統(tǒng)的制度到方法,進行根本性的梳理,記錄在《金山規(guī)約》和《高旻規(guī)約》中,使唐代傳承而來的禪宗法脈,獲得了鮮活的生命力。中國佛教協(xié)會會長一誠長老與傳印長老的法師父虛云老和尚,當(dāng)年就是在金山參學(xué)而高旻開悟的。并且,虛云老和尚及一誠會長、傳印會長早年長期修行的江西云居山真如禪寺,一直沿用的叢林清規(guī)就是《金山規(guī)約》?!督鹕揭?guī)約》使江西云居山真如禪寺成為當(dāng)代漢傳佛教的禪宗樣板叢林,高居全國佛教的模范地位。

金山江天禪寺的歷史功績不止如此,清末民國期間,十大高僧中與禪宗有緣的大德,多半是金山法子,從青權(quán)禪師、青山禪師、守培法師、虛云老和尚、冶開老和尚、來果禪師、高鶴年居士等禪門重鎮(zhèn),無一不出自金山。

幾乎可以說,自明末至當(dāng)今,使?jié)h傳佛教禪宗得以健康發(fā)展的重要力量之一,就來自江蘇的金山江天禪寺,來自那位被調(diào)侃為“不懂愛”的法海禪師。

也許有人會說,一首通俗歌曲就引來這么多的批評,是否有些夸大其詞了?但是,我們要問的是:一個社會的娛樂精神是否可以毫無底線?!

雖然我們處于娛樂至上的時代,可是有些必須尊重的道德及宗教倫理是不可以打破的。即便是比我們更早進入娛樂時代的歐美國家,在這方面也是極其慎重的。曾國藩有言:“樂不可極,以禮節(jié)之,以制吾性,以防吾淫”??思簭?fù)禮是中華民族一貫的美德。

中國社會正在熱烈地迎接傳統(tǒng)文化及宗教倫理的回歸。據(jù)不完全統(tǒng)計,正式皈依佛教的信眾多達數(shù)億,還有更多的雖無形式上的皈依,但在內(nèi)心非常親近佛教的人士。這些人中,也不乏文化界的精英。而這樣的一首無視宗教底線的歌曲,會嚴重傷害佛教信眾的宗教情感。

一直以來,有損法師尊嚴的《白蛇傳》風(fēng)波尚未止息,龔琳娜的一曲《法海你不懂愛》又席卷而來,都直接針對佛教界最為敬重的祖師級領(lǐng)袖。佛教是慈悲寬容的,佛弟子總是在遭受強烈羞辱的時候,還能將面前的事件看做忍辱的修行。不過,佛教中還有護法眾神,會承擔(dān)起保護善良,懲治邪惡的護法使命。2012年,70后作家馮唐在香港出版編造辱罵禪宗六祖慧能大師的淫穢書籍,佛弟子們?nèi)虩o可忍,行護法之責(zé),開始奮力反擊。

回顧中國歷史,裴休、王梵志、蘇東坡等名士,既是學(xué)貫古今的文化大家,又是著名的佛教護法居士。蘇東坡與佛印禪師應(yīng)機對答的故事,千百年來傳為佳話。可見,中國文化并不缺乏靈動和活潑,但絕非將肆意妄為誤讀為幽默。對歷史人物、特別是佛教歷史上祖師級別的宗教領(lǐng)袖,必須要有一些敬畏之心。

但是,似乎有一個潛規(guī)則在默默地支持著一些人的選擇。他們知道:如果調(diào)侃伊斯蘭教的領(lǐng)袖,肯定會遭遇暗殺;調(diào)侃基督教的領(lǐng)袖,可能會吃黑槍;調(diào)侃道教的領(lǐng)袖,會受詛咒之苦;哪怕是調(diào)侃藏傳佛教的領(lǐng)袖,也有著三刀六洞之懼。不久前,西方某導(dǎo)演拍攝《穆斯林的無知》導(dǎo)致了嚴重社會動蕩,《達芬奇密碼》引發(fā)了西方社會的重大激變……類似事件屢見不鮮。似乎,唯獨調(diào)侃佛教的禪宗領(lǐng)袖是無需擔(dān)憂的。其實不然,禪門也不見得就永無底線,看中國歷史,佛教的眾護法金剛絕非虛設(shè)。

自古圣賢教化民眾追求幸福生活,都以“使俗人學(xué)君子”為大原則,以使社會良性發(fā)展的規(guī)則不被破壞,最忌“使君子學(xué)俗人”。因此,低俗的、缺乏道義的、誹謗他人的文字和思想是不能流行的。我想,進入現(xiàn)代社會,今天一定比古往更先進、更開明、更讓人感受到希望,不會讓過分流俗、過分無知的行為長期延續(xù),經(jīng)過時間的沉淀,必然將和諧與高雅置于社會道德的金字塔頂,成為影響大眾、幫助大眾的主流力量。

我們且當(dāng)《法海你不懂愛》的作者是出于無知,既對中國文化缺乏理解,更對佛教文化全無敬重之心,因而傷害了佛教信眾的情感。但是,佛教徒有責(zé)任點醒這種行為,及早地消除其惡劣的影響。于佛教,于信眾,于歌曲作者本人,都不失為一個善舉。宗教并不只在中國存在,尊重自己不了解的宗教是一種常識,更是一種修養(yǎng)。這種常識不能總在犯下錯誤以后再去彌補,很多時候會來不及,就像不能以舌尖舔刀頭之蜜。真誠地希望作者能夠勇敢地站出來向佛教界道歉,并撤銷所有調(diào)侃佛教領(lǐng)袖法海禪師的相關(guān)資料。

我想,這不僅僅是一個人的意愿,還有很多人,也在這樣期待!


編輯:柳洪杰 標簽: 裴休
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