中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：1707年和2007年一樣，是一個(gè)丁亥年。在這一年中對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建王朝來(lái)說(shuō)，最宏偉的工程莫過(guò)于一座叫做“圓明園”的建筑初具規(guī)模。在當(dāng)時(shí)，這算是曠世盛舉了。
但盛舉往往是脆弱的。歷史在圓明園經(jīng)歷了一個(gè)300年的輪回。輪回過(guò)后，前世已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)去，只不過(guò)前世300年中的那些記憶，卻依然以血和火的形式沉淀在我們的民族性格里。以至于每當(dāng)中國(guó)人走進(jìn)大英博物館等西方傳統(tǒng)殖民國(guó)家的收藏地，觸摸那些冰冷或者溫婉的國(guó)寶文物，都會(huì)有一種沉甸甸的歷史遺憾。或許面對(duì)我們的祖先禮器時(shí)，我們還帶有些許負(fù)罪感。但國(guó)寶文物仍然是冰冷的陳列，這一切的價(jià)值，都不及300年來(lái)悄悄發(fā)軔并且產(chǎn)生于我們中間的另一種國(guó)寶，這就是民心。
從封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，和世界上所有類似國(guó)家的歷史都證明，在世界激烈競(jìng)爭(zhēng)和快速轉(zhuǎn)型的階段，一個(gè)國(guó)家能否生存下來(lái)，并不完全取決于其經(jīng)濟(jì)水平和文化歷史，而是在很大程度上取決于一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者或者統(tǒng)治階層，能否具備適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的決斷能力和選擇能力。這種決斷能力其實(shí)并不能從當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的那些文物看出來(lái)，而只能從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層與民眾之間的關(guān)系看出來(lái)。
中國(guó)人并不缺乏財(cái)富。但是在生產(chǎn)力水平已然落后或者即將面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，中國(guó)往往宿命般地更缺乏一種良性的生產(chǎn)關(guān)系，或者在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)十分緊張的對(duì)立局面。這種情況的結(jié)果自然導(dǎo)致了一座豪華的園林成為一種社會(huì)制度的殉葬品。事實(shí)上，丁亥300年以來(lái)，殉葬的絕不僅僅是這樣的園林和至今陳放在國(guó)外博物館中的那些文物，曾經(jīng)被殉葬的還有這個(gè)民族的激情、信念和未來(lái)，直到我們重新發(fā)現(xiàn)并且找回來(lái)。
誰(shuí)都知道，圓明園是供帝王等少數(shù)人享樂的。但是燒毀圓明園，卻毀掉了中國(guó)大量的國(guó)寶。這其中的邏輯，正是歷史觀在對(duì)內(nèi)和對(duì)外關(guān)系中常常面臨的尷尬局面。丁亥300年來(lái)，我們一直在學(xué)習(xí)祭奠一種以民為本的意識(shí)和態(tài)度。民眾是一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，民心是一個(gè)民族的國(guó)寶。如果圓明園能夠讓我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化過(guò)程中，塑造一個(gè)民族的精神要比塑造一座豪華的建筑更加重要，取得民心所向要比擁有巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化影響力更重要，那么丁亥之后的300年就沒有白過(guò)。民心是這個(gè)民族300年輪回中，真正容易被我們淡忘的最重要的國(guó)寶。
國(guó)之重器在于民，國(guó)寶不在廟堂而在江湖。即便我們真的要給1707年之后的300年奪回一件最偉大的寶物，毋寧說(shuō)這就是民心。這是丁亥300年來(lái)中國(guó)人在現(xiàn)代化過(guò)程中用最大代價(jià)學(xué)到的東西。（來(lái)源：國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 編輯：肖亭）