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朱哲琴在現(xiàn)場的演唱魅力，只能用“空靈”來形容，舞臺、燈光、朱哲琴、歌聲、音樂、舞蹈，將現(xiàn)場的觀眾帶到那個神秘遙遠的高原�！鞍⒔愎摹边@個名字，不僅是中國音樂史上第一張全球發(fā)行的唱片，在世界范圍內(nèi)出乎尋常的賣座，更是代表著一個既空靈而又深沉的聲音---空靈清亮高越的嗓音，回腸蕩氣的曲調(diào)。初聽恍惚是仙樂--來自天上的聲音，天音！忽而婉轉流麗，忽而高亢激昂，于飄渺得意之際，突然爆發(fā)出排山倒海般的大合唱，聲震八方，彌充四野，攝人心魄！是人聲，也是天籟，天唱。和聲與伴唱交替運用，獨唱與齊唱相迭，一領眾和，那種奇特的效果實在是難以用語言來描述。尤其是《黃孩子》兼具的流暢、情意纏綿、慈愛與悲愴、悲憫與悲涼，令聽者往往悵然涕下，淚眼模糊，真想痛哭一場才好。"世間萬物美好，但人只是渺小塵埃，好比滿天星河下一微粒礫石--我的歌里怎能沒一點點悲涼？它映出了我對無盡空間的景仰。"，朱哲琴用悲涼的歌聲宣泄出對無盡空間的無盡情感。

朱哲琴是第一位成功的走向世界的中國歌手，近幾年來蜚聲海外，讓國內(nèi)眾多她的堅實歌迷對她的演唱會望穿秋水。其實朱哲琴已經(jīng)稱得上是歌壇老將了，10年前，她以一首《一個真實的故事》歌一舉成名，不久之后便和著名音樂家何訓田合作，出版了首張專輯《黃孩子》。真正使朱哲琴名揚國際的是她在1995年的第二張專輯《阿姐鼓》。這張由華納公司重金制作的大碟，憑借華納全球化的市場運作，同時在56個國家發(fā)行，國外眾多媒體稱她是"東方的恩雅"，而她的以西藏民間音樂元素糅合現(xiàn)代作曲手法和電子音樂的曲風，又不完全趨同于國際樂壇的新時期音樂（New Age Music），讓全世界的樂迷和發(fā)燒友為之喝彩，并且被推崇為音響器材的試音天碟。1997年，專輯《央金瑪》在全球65個國家和地區(qū)出版發(fā)行，著名的MTV電視頻道同時對世界81個國家直播，朱哲琴成為地球上獲此殊榮的第五位歌手。朱哲琴的音樂一直被認為已經(jīng)走進了世界流行音樂的范疇，從《阿姐鼓》到《央金瑪》這種感覺越來越清晰。

她被人稱作是邊緣女聲，所謂邊緣其實是指在搖滾樂領域及另類領域外的那些女歌手。朱哲琴是極具個人風格的實力型或說是風格型歌手，她和作曲者提供給大眾的是富有創(chuàng)造性的個性化的而不是模仿的作品。聽朱哲琴的歌，能感覺到一種特別的東方風格--憂傷。你能在她那遙遠、華麗或充滿激情的聲音中聽出一縷淡淡的憂傷。對人生意義的思考，對天地神明的敬畏，都是這種憂傷之源。從她的歌中，能明顯聽出來自西藏高原的風韻--古雅，現(xiàn)代，兼具神秘。當年釋氏在印度創(chuàng)立佛教時，就以清凈和雅的吹唱音樂來演說經(jīng)法。藏傳佛教的宗教音樂與民間音樂、宮廷音樂，是藏民族互相包容又各自獨立的三大音樂門類。西藏遼闊高遠，具有外來宗教與本地宗教結合而成的特有的文化形態(tài)。青藏高原高寒缺氧的地理、人文與宗教環(huán)境，孕育出豐富多彩的藏族音樂--既有音域寬廣，節(jié)奏、節(jié)拍自由，旋律起伏較大，悠長高亢的高原山歌，又有熱情奔放，邊舞邊唱的酒歌，還有情深意長令人留戀的情歌。聽朱哲琴的歌，特別容易感受到其中蘊藏的宗教情結，分享宗教的喜悅之情，體會出宗教的那種偉大、崇高與圣潔，體會宗教人文關懷與終極關懷的本原，以及人與自然的親密結合。偉大之美，崇高之美，在她的歌中緩緩地流淌。聽她的歌，還能感受到西方宗教音樂的影子，那種莊嚴的氣息是西方人所熟悉的。很多歐美國家以某種宗教作為國教，有的國家教徒占人口總數(shù)的絕大多數(shù)。朱哲琴的歌描述的那種既崇尚天堂的莊嚴明凈，又能享受世俗生活樂趣的意境，容易引起西人的共鳴，獲得他們的贊譽和極力推崇。

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