中國日報(bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：這個(gè)題目當(dāng)然是大大夸張了，文章只不過是個(gè)人的雜感罷了。之所以這樣說，其實(shí)是為了東施效顰《東京審判》的電影宣傳詞。影片的海報(bào)上印著這樣的字：每一個(gè)中國人都應(yīng)該看的電影。
我覺得這也夸張了，言重了。電影拍的雖然還不錯(cuò)，講述了一段鮮為人知的歷史，但這宣傳詞，一是有利用中國人的愛國心去多賣電影票的嫌疑，二來，那段痛苦的歷史早已銘刻在每一位國人的心里，語言里，生活里，甚至是意識里，好像并不迫切急需更多的提醒。這句宣傳詞也許用在風(fēng)在吼／馬在叫／黃河在咆哮／黃河在咆哮的年代更為貼切。
國恥我們當(dāng)然永不能忘，也不會(huì)忘。生活中隨時(shí)隨地常會(huì)想到。每次運(yùn)動(dòng)爬香山，看到被英法聯(lián)軍燒毀的香山寺的斷壁殘?jiān)叶紩?huì)感慨：如此恢宏的大國，當(dāng)年竟會(huì)被如此的侮辱。
我們所有中華民族的子孫，都應(yīng)該經(jīng)常去看看香山這樣的愛國主義教育基地。去感受，去思考。
但愛國主義教育的目的，應(yīng)該不是一次又一次的揭開陳年的傷疤，更不是去種下仇恨，傳播仇恨。
我們的目的是——記住歷史，自強(qiáng)不息。
中國和日本
我們這一代青年人究竟該用什么樣的心態(tài)來看日本這個(gè)國家，來看日本人？這是一個(gè)挺難回答的問題。特殊的成長經(jīng)歷讓我們對日本有著比較復(fù)雜的心理。
小時(shí)候，第一次看《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》的時(shí)候，我們也許還在哼著《鐵臂阿童木》的主題歌。我們在模仿葛優(yōu)他爸演的日本鬼子說話的時(shí)候，山口百惠和高倉建也正在塑造我們心中對男性女性最初的審美。學(xué)校包場去電影院看《南京大屠殺》的時(shí)候，自己卻也許還正收集著《圣斗士星矢》的貼畫。第一次聽到“靖國神社”這四個(gè)字的時(shí)候，《東京愛情故事》也正陪著我們度過最艱苦的一段學(xué)生生活……
今天，從手機(jī)到汽車，從物質(zhì)到文化，來自日本的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滲透著我們的生活，但打開郵箱，卻能看見號召大家抵制日貨的郵件。開車的時(shí)候一抬頭還能看到前車的后屁股上赫然寫著：大刀向鬼子們的頭上砍去。
究竟什么是日貨？
隨便出一道考試題：下面的中文詞語里哪一個(gè)是來自日語的外來語。
服務(wù)、組織、紀(jì)律、政治、革命、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學(xué)、原則、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、商業(yè)、干部、后勤、健康、社會(huì)主義、資本主義、封建、共和、美學(xué)、美術(shù)、抽象、邏輯、證券、總理、儲蓄、創(chuàng)作、刺激、代表、動(dòng)力、對照、發(fā)明、法人、概念、規(guī)則、反對、會(huì)談、機(jī)關(guān)、細(xì)胞、系統(tǒng)、印象、原則、參觀、勞動(dòng)、目的、衛(wèi)生、綜合、克服、馬鈴薯。
答案：統(tǒng)統(tǒng)都是，全部來自日語。沒想到吧，其實(shí)，來自日語的中文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，數(shù)不勝數(shù)。雖然日語的文字源于中文，但上面這些詞語可都是日本人的創(chuàng)作。
隨便舉例，“經(jīng)濟(jì)”在古漢語里的意思是“經(jīng)世濟(jì)民”，和現(xiàn)代漢語的“經(jīng)濟(jì)”沒有任何關(guān)系，這是日語對Economy的翻譯?！吧鐣?huì)”在古漢語中是“集會(huì)結(jié)社”的意思，日本人拿它來翻譯英語的Society?！皠趧?dòng)”在中國的古義是“勞駕”的意思，日語拿它來譯英語的Labor。“知識”在古漢語里指的是“相知相識的人”，日語拿它來譯英語的Knowledge。而我們又統(tǒng)統(tǒng)把它們變成了中文。
試問想抵制日貨的朋友，這些日貨詞語你也抵制得了嗎？中國近代的孫中山、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗們無一不是在日本學(xué)習(xí)生活，把更先進(jìn)的理念和思想帶回當(dāng)時(shí)落后的中國。這些人的思想、文化，你也能抵制得了嗎？
作為一個(gè)做電視的人，我還想說：今天你看的所有中國電視全部都是用日本的攝像機(jī)、編輯機(jī)制作播出的。這個(gè)，你抵制得了嗎？
尊重并熟悉歷史的人會(huì)告訴我們：中國的確當(dāng)過一次日本的老師，而日本卻曾兩次走在我們的前面。古代社會(huì)，隋唐開始中日有來往，中國比日本更早進(jìn)入文明社會(huì)，遣唐使們虛心來到中國（中國的電影人們不妨也拍拍遣唐使的題材，說說中日的友好淵源）。
然而，在近代，日本明治維新后，迅速強(qiáng)大。甲午戰(zhàn)爭，日本不但戰(zhàn)勝了中國，之后更是擺脫了西方對日本的控制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了中國前面。
迅速崛起的日本給當(dāng)時(shí)的整個(gè)東方世界帶來了希望，成為亞洲國家擺脫西方控制，獨(dú)立崛起的樣板。當(dāng)時(shí)的交通不便，中國人向西方直接學(xué)習(xí)難上加難。向日本學(xué)習(xí)成為惟一選擇，像李大釗、陳獨(dú)秀、孫中山這樣的中國政治和知識精英們，紛紛東渡日本學(xué)習(xí)探索中國自強(qiáng)的道路，有的甚至把日本作為自己的基地。
當(dāng)然，二戰(zhàn)期間，日本對中國犯下了滔天罪行，這是中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，也是日本必須永遠(yuǎn)銘記在心的。我們決不允許任何人篡改這段歷史，顛倒是非黑白。
但是我們也應(yīng)該看到：二戰(zhàn)之后，日本在一片廢墟上又一次崛起，從零到一萬。七八十年代，中國迎來改革開放的春天，日本又一次成為我們市場經(jīng)濟(jì)的老師。從賠款到投資，中日的貿(mào)易也成就了中國今天的繁榮。我們那時(shí)候雖然還小，但也應(yīng)該依稀記得：中日關(guān)系當(dāng)時(shí)是非常的好，可以稱作是蜜月期。只是進(jìn)入九十年代，日本的一些政客們的可恥行徑才讓我們似乎遠(yuǎn)離了日本。
從中日建交開始，日本的首腦，有過一次次的道歉和謝罪。只是到了小泉這幾代領(lǐng)導(dǎo)人才出現(xiàn)了傷害中國人情感的劣跡。我們不能為了幾個(gè)心懷叵測的日本政治野心家，幾股落后可悲的日本政治勢力，而忘記中日友好的千秋大計(jì)，忘記了從周恩來田中角榮開始的，幾代中日領(lǐng)導(dǎo)人苦心經(jīng)營的中日友誼。
中日那段痛苦的歷史，也只是中日交流兩千年里的一段陰影，不是全部。未來，更長。
我們不能只念叨著中文是日語的祖宗，恨不得連日本人都是當(dāng)年秦始皇那找不到長生不老藥的三千童男童女的后代，而忘記甚至根本不知道日本對中國的貢獻(xiàn)。承認(rèn)別人的長處，并不意味著妄自菲薄，相反，這是自信的表現(xiàn)。
我們從學(xué)校走向社會(huì)，在工作中，父母師長常會(huì)教育我們：看一個(gè)人要多看他的優(yōu)點(diǎn)。對一個(gè)人尚且要多看優(yōu)點(diǎn)，對一個(gè)國家，一個(gè)民族，更應(yīng)如此，不能以偏概全。
前一陣子，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎在北京簽名售書，竟然還有人打著反日的旗號抗議。這是中國人的尷尬，這樣的做法，毀的是中國人自己的形象。
但愿我們這一代，在聲討小泉純一郎參拜靖國神社的可恥行徑之后，也不會(huì)忘記回家去聽聽小澤征爾的音樂；在痛斥完東京市長石原生太郎的反華言論之后，也還會(huì)去翻翻村上春樹的小說……
強(qiáng)大與偉大
李連杰主演的《霍元甲》是一部讓我感動(dòng)得夜不能寐的電影。最重要的原因是：它表面上看起來只不過是一部經(jīng)典武打片，其實(shí)卻回答了一個(gè)今天無數(shù)中國人，特別是正在國際化的中國青年人思考的問題：今天的我們，究竟該以什么樣的眼光和胸懷來看自己，來看世界。
影片中，在列強(qiáng)瓜分中國的大背景下，霍元甲走上擂臺，面對生死狀，第一句話卻是：“在擂臺上以命相搏，是中國人歷來的陋習(xí)，可是我們有另一種傳統(tǒng)，叫做以武會(huì)友”。在那樣屈辱的背景下，一上來還能先反省自身的不足，然后再不卑不亢的面對強(qiáng)大的對手，這是何等的境界，何等的自信！
霍元甲戰(zhàn)勝每一個(gè)對手，都不光是用武力讓對方屈服，而是用自己的風(fēng)范讓對方心服口服。他的目的，不是讓別人輸，而是讓別人“服”。服并不意味著誰喊誰一聲大哥，服意味著得到他人發(fā)自內(nèi)心的尊重，意味著用人格的魅力去融化他人的偏見和執(zhí)拗，用人性的光輝去照亮他人內(nèi)心不曾見過陽光的角落。
影片對日本人的描述也是一分為二，非常客觀。和霍元甲比武的日本武士光明磊落，對霍元甲敬佩由衷，而策劃毒害霍元甲的日本商會(huì)會(huì)長卻是一個(gè)陰謀家。日本武士最后痛斥日本會(huì)長為了自己的賭局而侮辱了日本的榮譽(yù)，給日本人帶來了恥辱。值得一提的是，這部電影也大大方方的在日本放映，而且并沒有日本人說它丑化了日本人的形象。
霍元甲在臨死前，徒弟們怒不可遏，要去報(bào)仇。而他對徒弟們是這樣說的：“你們要做的不是去報(bào)仇，仇恨只能生出更多的仇恨。我不想看到仇恨。最重要的是——強(qiáng)壯自己?！?/p>
歸根到底，還是要自強(qiáng)不息，自身的強(qiáng)大才是最硬的道理。短短的幾句話，凝聚了無數(shù)中國乃至人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
我們偉大的中華民族的祖先們，也是用這樣的胸懷，來這樣期許我們這些后來人的。我們應(yīng)該把這種精神傳承下去，這才是一部每個(gè)中國人都值得看的電影。
今天的中國，盛事空前，已經(jīng)以強(qiáng)大的實(shí)力屹立于世界民族之林。這是世人共曉的事實(shí)，這也是你走遍世界，所有的外國人都會(huì)告訴你的，并不需要我們提供更多的證明。也沒有人會(huì)因?yàn)槲覀兩偬哌M(jìn)了幾個(gè)球，少拿了幾塊金牌，或是少了幾句過激的言語和行為，而覺得我們軟弱。
強(qiáng)大，靠的是實(shí)力，但是，偉大，靠的是胸懷。
中國和世界的誤會(huì)：盲人摸象
我們不妨問問自己，也問問周圍所有罵“小日本”的朋友，去過日本嗎？有過日本的朋友嗎？答案大多是No。我自己原來對日本的印象也不好，但捫心自問，除了那段歷史之外，也大都是道聽途說，沒去過日本，沒有一個(gè)日本朋友，甚至也沒有采訪過幾個(gè)日本的政要和企業(yè)領(lǐng)袖。
如果是一個(gè)美國人，從未來到過中國，沒有中國朋友，而只是在媒體上看了一些有關(guān)中國的不良言論，就斷言中國不好，我肯定不能接受，我會(huì)說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，你對中國人一無所知，你憑什么做這樣的判斷？
而我們對日本就了解嗎？
日本是一個(gè)離我們最近，但卻最不了解的國家。我們大多數(shù)青年人可能對歐美的了解遠(yuǎn)勝于對日本的關(guān)注。當(dāng)然，日本不是一個(gè)容易了解的國家，日本人也的確存在著兩面性。但從一個(gè)第三者的角度來看，日本并不比中國更難了解。問題不是可不可以了解，而是我們愿不愿意去了解（本尼迪克特著的《菊與刀》，賴孝爾寫的《日本人》，都是非常精辟的著作）。
凡是來過中國的外國朋友，幾乎無一例外的對我說中國要比他們想象中的精彩得多，優(yōu)秀得多。一次中國之行，往往會(huì)改變他們許多從小積累的對中國的不良或錯(cuò)誤印象。而一個(gè)真心相交的日本朋友，一次日本之行，往往也能改變許多。正是本著這樣的目的，我去了一次日本，改變了我從前許多過于簡單，過于主觀的判斷。
在耶魯給美國學(xué)生講中國的時(shí)候，我經(jīng)常用盲人摸象這個(gè)成語來概括大多數(shù)美國人對中國和中國人的誤解，以及中國人對美國的曲解。大家往往都是摸到了哪里，就認(rèn)為哪里是大象的全部，都沒有看到相對完整的大畫面。甚至一些在中國長期生活的美國朋友和在美國定居的中國朋友，由于生活的圈子相對固定，也都沒有能對一個(gè)國家有多角度的立體的理解，而是偏執(zhí)于自己的一些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
中日之間更是如此。我經(jīng)常聽到有些在日本生活過的中國人，痛斥日本人的種種不是，聽完之后，往往會(huì)激起我的一些反日的情緒。事后想想，這些人如果一直在國內(nèi)，也許也會(huì)連篇累牘的抱怨中國人的種種不是。我也認(rèn)識很多在日本非常成功的中國人，一些甚至在日本把日本人駕馭的、欺負(fù)的連我都看不下去的中國人。
歷史上，許多國家之間的沖突和戰(zhàn)爭，最初都起源于相互的不信任，由于相互不信任，產(chǎn)生對對方行為的誤判，以及過分敏感的反應(yīng)。這種不信任和誤判會(huì)制造出相互敵視的氛圍，繼而相互激發(fā)，最終使誤判產(chǎn)生的預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)。今天的文明人類，應(yīng)該能夠避免不信任和誤判釀成的悲劇。為了讓中國的和平發(fā)展成為可能，我們要努力消除這種不信任，防止誤判的發(fā)生。
一分為三，為四，立體的，多元的，理性的，自信的看日本，看美國，看世界，這才是我們21世紀(jì)的中國青年應(yīng)該有的胸懷和眼界。
過于敏感
“東亞病夫”這四個(gè)字我很反感，這些年除了我們自己經(jīng)常提起，我從未聽外國人提起過，也沒有在國外的媒體上看到過。
在國外，我經(jīng)常提醒自己不要過于敏感。到了一個(gè)發(fā)達(dá)國家，服務(wù)員態(tài)度不好，司機(jī)不老實(shí)，朋友說了兩句無心快語，等等等等，我首先都會(huì)往“歧視”這兩個(gè)字上去想，接著就仗著自己英語的優(yōu)勢，噼里啪啦的把對方說得無地自容，再仗著自己對西方規(guī)則的了解，去找人家的老板投訴一把，然后覺得自己又為中國人出了口氣（相比較而言，恰恰日本是我感覺需要投訴幾率最小的國家）。
從凡爾賽宮的保安到悉尼機(jī)場的檢疫，從美國的交警到奧地利的空乘，我記不清有多少次是因?yàn)樽约夯蚴菫槠渌闹袊耸艿讲徽?dāng)待遇拍案而起，怒不可遏。
這些投訴，當(dāng)然有很多是必需做的，也是完全應(yīng)該做的。但冷靜下來，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有些時(shí)候，這些我投訴的當(dāng)?shù)厝?，其?shí)對哪里來的人都一樣，甚至對本國人的態(tài)度也都是一樣，并不是專門針對中國人的。就像是我們在國內(nèi)也經(jīng)常遇到無禮的人一樣。倒是咱們中國人，有時(shí)因?yàn)樘厥獾臍v史背景，容易自我心理暗示，產(chǎn)生聯(lián)想。同樣的事情，如果發(fā)生在老撾，或是納米比亞，自己也許就不會(huì)往那個(gè)方面去想。
比如，日本人被普遍認(rèn)為，雖然表面上很懂禮貌，但骨子里很排外。對此，英國人，美國人，和中國人一樣有同感，而我們很容易把它理解成是對中國人的歧視。
而日本的這種島國心態(tài)，其他國家也有，比如英國人，直到現(xiàn)在還不把自己看成是歐洲人，對此，法國人深有感觸，也意見很大。
另外，必須承認(rèn)，有些不合理的事，即使是針對中國人的，往往也是因?yàn)樵蹅兊囊恍┩麄儯傇诓话串?dāng)?shù)氐囊?guī)則做事，給他們留下了太深刻的不良印象。這個(gè)時(shí)候，我們需要做的不僅是為中國人“出”口氣，更需要用自己的修養(yǎng)為中國人“爭”口氣。
不卑不亢
不卑不亢是我們常說的待人接物的最高境界。如果問問周圍的朋友，走遍世界能夠做到不卑不亢嗎？很多人說差不多。然后再問為什么呢？通常的答案是：因?yàn)槲覀冇袔浊甑臍v史和文化，我們是人的時(shí)候他們還是猴，我們有九百六十萬平方公里的土地，我們的經(jīng)濟(jì)增長10％，我們有四大發(fā)明、萬里長城，我們有56個(gè)民族、長江黃河，我們曾經(jīng)傲視群雄，如今大國崛起。這些事實(shí)（人與猴的部分除外）都是我們引以自豪的，但光靠這些還做不到真正的不卑不亢。
反省自己的不足，提醒自己不要沉迷于歷史，忽略現(xiàn)在與未來，這固然重要，但也不是關(guān)鍵。
真正的不卑不亢更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的一種根本信念——世界上的人不論種族、膚色、男女、國家大小強(qiáng)弱，作為人，都是平等的。在這個(gè)基礎(chǔ)上的自信與反省才是堅(jiān)實(shí)的、健康的、和諧的。
如果你早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己是盧旺達(dá)的公民，你的國家貧窮，弱小，全世界都曾把你的國家與種族仇殺連在一起，你，還能讓自己陽光嗎？如果你是菲律賓公民，殖民的歷史讓你的名字前面是法語，后面是西班牙語，你的官方語言是英語，你還自信嗎？如果你堅(jiān)信這顆星球上人人平等，那你會(huì)依然自信地微笑。
京都國歌
唐朝是中國歷史上最輝煌的朝代，我們?yōu)橹湴痢５皆诮裉斓奈靼步诸^，已經(jīng)很難尋覓到當(dāng)年長安的清晰輪廓了。
想看看長安大概是個(gè)什么樣子嗎？去日本的京都吧。京都當(dāng)年就是按照長安的結(jié)構(gòu)、建筑和規(guī)劃建設(shè)起來的城市。我們的長安，如今模糊朦朧，而日本的京都保存完好。這不能不說是我們的一個(gè)遺憾。
離開京都的那天，打了一輛車。出租車司機(jī)問我是哪里來的。中國，我答道。話音剛落不久，突然，《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律沖進(jìn)了我的耳膜。原來，司機(jī)的車載MP3上錄了幾十個(gè)國家的國歌，拉到哪里的客人就給放哪里的國歌。高興之余，當(dāng)時(shí)的一個(gè)想法是：多奇怪啊，咱們國歌產(chǎn)生的背景，恰恰是當(dāng)年日本侵略中國的時(shí)候，如果司機(jī)知道這個(gè)事實(shí)會(huì)怎么想呢？他還會(huì)放中國的國歌給我聽嗎？他又是不是應(yīng)該先替他當(dāng)年侵略中國的爺爺們和那個(gè)幾個(gè)喜歡作秀的政客們向車?yán)锏膸讉€(gè)中國人道個(gè)歉，再放音樂？
算了算了，想得太多了，太復(fù)雜了。看著京都出租車司機(jī)臉上樸實(shí)簡單的微笑，坐著被國歌圍繞的出租車穿行在京都的大街小巷，就讓我自信地享受這個(gè)美妙的瞬間吧。
愿中日世代友好……
（來源：荊楚網(wǎng) 作者：芮成鋼）
