《皇宋中興圣德頌》題刻。 （市文物局供圖）

西起奉節(jié)縣白帝城,東至巫山縣大溪鎮(zhèn)的瞿塘峽,在長(zhǎng)江三峽中最短,但卻因極具價(jià)值的題刻而成為一段別具風(fēng)情的藝術(shù)長(zhǎng)廊。

這條藝術(shù)長(zhǎng)廊里展示著宋代至民國(guó)時(shí)期的13幅題刻,包括文人墨客對(duì)君王的歌頌,對(duì)自然的贊美,以及愛(ài)國(guó)將領(lǐng)救國(guó)的決心。

三峽庫(kù)區(qū)蓄水后,這些題刻被切割搬遷并復(fù)制于原題刻下游700米處的峽壁上。如今,乘船經(jīng)過(guò),仍能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那些在文字中熠熠閃光的歷史。

900余字碑文記錄南宋史實(shí)

瞿塘峽壁題刻位于奉節(jié)縣瞿塘峽南岸白鹽山陡峭的巖壁上,13幅題刻綿延180米,鐫刻時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)達(dá)700余年。

在那個(gè)沒(méi)有微博的年代,想要贊揚(yáng)君主的美德,題刻不失為一個(gè)一勞永逸的好辦法。于是,瞿塘峽有了最早的題刻文字《皇宋中興圣德頌》。它因記錄了宋高宗禪讓一事,而備受世人關(guān)注。

“此碑文由南宋皇室成員趙公碩所書(shū),僅有900余字,卻透露出豐富的歷史信息。”三峽博物館研究人員介紹,從南宋時(shí)期開(kāi)始,由于開(kāi)封皇族經(jīng)靖康之亂被屠戮殆盡,宗族人數(shù)大減,同時(shí),新政權(quán)根基不穩(wěn),急需親信勢(shì)力來(lái)重建朝綱,皇室宗親勢(shì)力開(kāi)始逐步發(fā)展起來(lái)。碑文所載趙公碩等人能主政巴蜀,正是這一歷史變遷的體現(xiàn)。

此外,不少學(xué)者也注意到,此碑雖成于宋孝宗時(shí)期,但卻處處充滿著對(duì)宋高宗的溢美之詞,而這正符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)——在孝宗統(tǒng)治前期,高宗對(duì)朝政的操控仍相當(dāng)嚴(yán)密。

三峽庫(kù)區(qū)蓄水后,《皇宋中興圣德頌》被切割于三峽博物館存放。文物工作人員在原題刻下游700米處的峽壁上,復(fù)制了這塊石碑。

把和平與自由的愿望寫(xiě)在巖壁上

在瞿塘峽壁題刻中,除了900多字的《皇宋中興圣德頌》,還有八個(gè)大字同樣為世人所重——“踏出夔巫,打走倭寇”,其作者就是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥。

白帝城文物管理所副所長(zhǎng)雷庭軍介紹,民國(guó)二十八年四月二十九日,馮玉祥乘民主輪入川。五月九日“五九”國(guó)恥紀(jì)念日當(dāng)天,馮玉祥約見(jiàn)了五十五師干部教育主任陳聰謨。他寫(xiě)下“踏出夔巫,打走倭寇”八個(gè)大字贈(zèng)與陳聰謨。并商定由陳聰謨帶回奉節(jié),刻于三峽中,以激勵(lì)國(guó)人抗日。

從此,“踏出夔巫,打走倭寇”的錚錚誓言便刻在了瞿塘石壁上,激勵(lì)著每一位乘船過(guò)往的愛(ài)國(guó)志士。

抗戰(zhàn)勝利后,馮玉祥乘船離渝,途經(jīng)奉節(jié)。目睹峽壁上的八個(gè)大字,百感交集,又提筆寫(xiě)下一首詩(shī):“打出夔門(mén)去,驅(qū)逐小倭寇。我曾題此語(yǔ),刻在崖上頭。勝利還都日,此愿果已酬。仍需共爭(zhēng)取,和平與自由?！?/p>

和平與自由的愿望實(shí)現(xiàn)了,這八個(gè)蒼勁有力的大字永遠(yuǎn)留在了巖壁上。（本報(bào)記者 夏婧 實(shí)習(xí)生 楊晨）