吃飯，在官場(chǎng)活動(dòng)中占有相當(dāng)重要的地位，也是人際交往的重要手段。請(qǐng)誰(shuí)吃？去不去？吃什么？這里面都大有學(xué)問(wèn)：從座次的講究，到桌布和花的擺放，到上主菜的時(shí)機(jī)，再到喝酒的奧妙，說(shuō)話的時(shí)機(jī)，辦事的技巧……官場(chǎng)飯局有點(diǎn)像第二辦公場(chǎng)所?！读t望》雜志近日刊文指出，我們今天必須正視和做出改變，真要?jiǎng)x住公款吃喝風(fēng)氣和飯局潛規(guī)則，需要治源頭和抓過(guò)程，更要文火慢燉，運(yùn)用疏導(dǎo)之法，達(dá)移風(fēng)易俗之效。

在解放后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)干部與民眾同共甘苦的現(xiàn)象司空見慣，無(wú)論是公開的輿論報(bào)道還是老一輩人的回憶，均鮮見領(lǐng)導(dǎo)干部與基層群眾同甘共苦可以作為事跡而躍上媒體版面。簡(jiǎn)而言之，時(shí)下官場(chǎng)飯局上的所謂學(xué)問(wèn)，并不見得就是“傳統(tǒng)”。

官場(chǎng)飯局學(xué)問(wèn)是逐步走向高深的。在我們這個(gè)禮儀之邦，飯桌上確實(shí)有一些禮儀，所有規(guī)范確實(shí)有突出“尊重”二字之意。但再怎么重視禮儀的普通飯局，均無(wú)法同官場(chǎng)飯局的高深學(xué)問(wèn)相比肩，究其原因，當(dāng)然不會(huì)是因?yàn)闊o(wú)視禮數(shù)，而在于越是親近的人，越不太可能在禮儀上糾結(jié)太多。相反，官場(chǎng)飯局精心營(yíng)造的所謂學(xué)問(wèn)，無(wú)非是讓被請(qǐng)者在心理與面子上得到最高尊重，說(shuō)白了就是進(jìn)一步推高被請(qǐng)吃者的威權(quán)形象。再者，與一般禮儀所體現(xiàn)的尊重有著本質(zhì)區(qū)別的是，官場(chǎng)飯局所表達(dá)的尊重往往有著高昂的成本，除了吃飯喝酒等開銷，有時(shí)還有附帶消費(fèi)甚至是赤裸裸的利益輸送。

一些人把官場(chǎng)飯局學(xué)問(wèn)化，實(shí)際上混淆了腐敗現(xiàn)象與一般社會(huì)禮儀文化的本質(zhì)區(qū)別。官場(chǎng)飯局的所謂學(xué)問(wèn)，表面上體現(xiàn)了尊重，實(shí)際上是一種變相的感情投資。當(dāng)公款吃喝現(xiàn)象未能受到有效約束時(shí)，請(qǐng)吃者總會(huì)挖空心思，向被請(qǐng)吃者大表忠心或竭力體現(xiàn)宴請(qǐng)的別致。久而久之，不請(qǐng)吃便異化為不尊重，請(qǐng)吃就變成了規(guī)定動(dòng)作，吃出不同感受才能體現(xiàn)出飯局的真正“價(jià)值與意義”。

當(dāng)權(quán)力一再膨脹而難受約束時(shí)，必定倒逼官場(chǎng)飯局學(xué)問(wèn)不斷走向高深；當(dāng)權(quán)力缺乏超越制度的回報(bào)能力時(shí)，別說(shuō)官場(chǎng)飯局學(xué)問(wèn)，就是高成本的飯局也不太可能愈演愈烈。當(dāng)不請(qǐng)吃也可按規(guī)定辦成事辦好事，官場(chǎng)泛濫的請(qǐng)吃之風(fēng)自然會(huì)戛然而止。

當(dāng)前的真正困局或許在于，請(qǐng)吃者難以有效監(jiān)督被請(qǐng)吃者，反倒是被請(qǐng)吃者不僅官高一等，還往往是請(qǐng)吃者的監(jiān)督者。不是官場(chǎng)飯局學(xué)問(wèn)真就深似海，而是權(quán)力的邊界模糊不清。當(dāng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與問(wèn)責(zé)能力不足以給請(qǐng)吃者理直氣壯地拒請(qǐng)壯膽時(shí)，“創(chuàng)新”官場(chǎng)飯局學(xué)問(wèn)自然會(huì)成為請(qǐng)吃者為數(shù)不多的籌碼。由是觀之，倘此局面不予改變，那么“文火慢燉”、“疏導(dǎo)之法”只會(huì)成為公款吃喝的“合理性”借口。