國際環(huán)境造就了中國當前的軟實力(摘要)

“中國夢”融入了古代哲學(xué)家堅決主張的一些觀點:要實現(xiàn)中華民族建立和諧穩(wěn)定社會的愿望,首先要獲得國內(nèi)的政治能力,還要對構(gòu)建和諧世界施加積極的影響,這一點比獲得經(jīng)濟或軍事實力等目標更加重要。

2011年舉行的中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會指出,目前,中國必須將追求政治能力、仁道以及約瑟夫·奈(Joseph Nye)所說的“軟實力”放在維持經(jīng)濟成功的目標前列。全會還建議中國必須從兩種形式的唯物主義(馬克思主義和資本主義)當中走出來,轉(zhuǎn)而滿足人民的精神追求,培養(yǎng)道德觀念和新的文化觀。中國的改革進程需要新的活力,同時還要從數(shù)千年文化長河積淀中吸取智慧。中國的執(zhí)政精英們已經(jīng)敏銳地認識到作為一個“試錯”的學(xué)習過程,中國的經(jīng)濟改革有可能產(chǎn)生不理想的結(jié)果。目前中國的執(zhí)政當局已經(jīng)意識到,如果領(lǐng)導(dǎo)層與公民的道德、文化和精神發(fā)展被新興的物質(zhì)主義和自私自利的態(tài)度占據(jù)了主導(dǎo),那么中國的經(jīng)濟改革注定要走向失敗。“中國夢”的概念是從六中全會的目標中產(chǎn)生的,它植根于中國必須追求個人幸福與集體幸福的理念。

另一方面,鄧小平關(guān)于中國永遠不會追求全球霸權(quán)的言論得到了領(lǐng)導(dǎo)者與改革者的廣泛尊重。然而,如今的環(huán)境已經(jīng)變了。中國古代的思想家反對通過謀略追求霸權(quán),而主張實施孟子和荀子所說的“仁道”。不過,目前的中國根本不需要去追求領(lǐng)導(dǎo)地位,因為當前的全球環(huán)境正在將它塑造成一個世界超級大國。

目前是一個怎樣的全球環(huán)境,使中國在國際事務(wù)中擁有話語權(quán)而無需追求霸權(quán)呢?為什么西方關(guān)于發(fā)展的“推定范式”(羅德里克[Rodrik])絕對會輸給中國改革者務(wù)實且具有實驗性的學(xué)習范式(喬舒亞·庫伯·雷默[Joshua Cooper Ramo]稱這種范式為“北京共識”)?作為西方國家和國際機構(gòu)的一個特點,明知的事前推定很可能讓位于杜威(Deweyian)實用主義的范式改革,根據(jù)后者的理論,即便只是最佳民主形式這一概念也難免出錯,且其成敗取決于具體環(huán)境。(帕特里西亞·羅德里格斯·奧爾凱梅耶爾(Patricia RodríguezH lkemeyer)哥斯達黎加大學(xué))

編輯 黃適