弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化攜手各族同胞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

帕提曼·吐?tīng)栠d

新疆作為古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道和樞紐，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居和多種文化、多種宗教并存的地區(qū)。基于獨(dú)特的地理位置以及與各民族之間的交往和聯(lián)系，各族人民在長(zhǎng)期交流融合中共同創(chuàng)造了豐富多彩、獨(dú)具特色的文化。維吾爾族是中華民族大家庭中的一員，和其他民族一樣，具有悠久的歷史和古老的文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了具有維吾爾民族特點(diǎn)的民族文化。

然而，最近在我區(qū)出現(xiàn)部分維吾爾族女性戴黑頭巾，身穿黑色長(zhǎng)袍，更有甚者連面部都遮住（除了兩眼之外）的現(xiàn)象，他們聲稱(chēng)這是伊斯蘭教的規(guī)定，是維吾爾族的傳統(tǒng)。目前，這種情況還有蔓延的趨勢(shì)。對(duì)于這種情況我不敢茍同，我們有必要認(rèn)清我們的傳統(tǒng)是什么，伊斯蘭教的教義到底是怎么規(guī)定的。

伊斯蘭教于七世紀(jì)創(chuàng)立于阿拉伯半島，九世紀(jì)末十世紀(jì)初，伊斯蘭教經(jīng)中亞傳入新疆南部地區(qū)。十世紀(jì)中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發(fā)動(dòng)了對(duì)于闐佛教王國(guó)歷時(shí)40余年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，于十一世紀(jì)初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區(qū)。十四世紀(jì)中葉起，在察合臺(tái)汗國(guó)（成吉思汗二子察合臺(tái)在西域建立的藩屬?lài)?guó)）的強(qiáng)制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯?tīng)柨俗稳?、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世紀(jì)初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。目前，伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響力最大的宗教。信仰伊斯蘭教的民族有維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、東鄉(xiāng)、撒拉、保安等十多個(gè)民族。

伊斯蘭教傳入新疆的幾百年中，從可查的資料看，維吾爾族的服飾絢麗多彩、豐富多樣。生活在當(dāng)代的人，我們更能充分地感受到祖輩留給我們對(duì)色彩的追求，對(duì)美麗的向往。維吾爾族服飾的多樣美麗，充分體現(xiàn)了維吾爾人熱情奔放的性格，同時(shí)也非常適應(yīng)新疆的環(huán)境特點(diǎn)。姐妹們喜歡用鮮艷的色彩打扮自己，喜歡穿連衣裙，上身套西服背心或穿西服外衣，從小就打耳洞、戴耳環(huán)。長(zhǎng)大后更是喜歡佩戴各種耳環(huán)、耳墜。還喜歡用項(xiàng)鏈、手鐲、戒指作裝飾。我們都愛(ài)用“烏斯曼”植物汁描眉，把眉毛勾畫(huà)得又黑又長(zhǎng)，用“伊利穆”當(dāng)頭油，用“海娜花”染指甲，用“吐特庫(kù)拉克花”作胭脂，打扮起來(lái)楚楚動(dòng)人。

在我們審美觀(guān)念中紅色代表熱情、快樂(lè)、吉祥；白色代表純正、純樸、樸素、神圣；黃色代表悲哀、消極；藍(lán)色代表青春、幸福；黑色代表沉重、沮喪。因此姐妹們的連衣裙大多色彩鮮艷，特別是年輕婦女愛(ài)穿艾德萊斯綢的花衣裙，不僅質(zhì)料好，而且漂亮。男女都有戴帽子的習(xí)俗，夏季戴花帽，冬季戴“圖瑪克”（皮帽）。南疆的維吾爾族婦女除了戴花帽之外，還喜歡戴花頭巾。

維吾爾族的發(fā)式也有講究，結(jié)婚前維吾爾族小姑娘都梳小辮子，從幾根梳到十幾根。結(jié)婚后發(fā)式有了變化。南疆的維吾爾族婦女多梳4條辮子，前面小，后面大，然后前后結(jié)合，梳成兩條辮子。

隨著社會(huì)的發(fā)展，維吾爾族的服飾也有了一些變化，男子除了穿“袷袢”（外衣），也穿西服、夾克衫；婦女也穿筒裙和西裝上衣。隨著全球化進(jìn)程的加速，使眾多的維吾爾族女性穿起了非常時(shí)尚的現(xiàn)代服裝，有的甚至將維吾爾族傳統(tǒng)的艾德萊斯綢與當(dāng)今國(guó)際時(shí)尚的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)文化，又彰顯出現(xiàn)代潮流氣息，這也充分說(shuō)明民族文化只有與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能蓬勃發(fā)展，蒸蒸日上。

過(guò)去我們經(jīng)常在電影、電視上看到阿拉伯國(guó)家婦女頭戴面紗出入大街小巷的鏡頭，如今在我們的周?chē)S處可以見(jiàn)到從頭到腳一身黑的吉里巴甫服的維吾爾族女性。阿拉伯人戴面紗完全是因?yàn)榘⒗貐^(qū)氣候干燥、風(fēng)沙比較大，戴上面紗可以保護(hù)人的面部和防止落上灰塵，有利于衛(wèi)生。這是阿拉伯人為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)而形成的裝束。在有些信仰伊斯蘭教的國(guó)家，如，埃及、土耳其等，其國(guó)民大多數(shù)都信仰伊斯蘭教，但他們沒(méi)有像阿拉伯人那樣穿長(zhǎng)袍、蒙面紗，說(shuō)明這種裝束并不是伊斯蘭教的教規(guī)。穿黑色長(zhǎng)袍、戴黑色頭巾，甚至蒙面，根本不是維吾爾族的民族傳統(tǒng)和特色，而是一種喪失自我的幼稚行為。

維吾爾族作為具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，與其他兄弟民族一樣承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大進(jìn)程中，要不斷傳承和挖掘民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，把民族文化與現(xiàn)代文化融合在一起，使其煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（作者系新疆教育學(xué)院思政部主任副教授）