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新聞解讀
親戚聚會(huì)發(fā)言圖,人情沒(méi)落的工具化
一張“親戚聚會(huì)發(fā)言圖”確實(shí)面面俱到,對(duì)于常規(guī)人情的剖析也令人驚嘆。在如此提綱挈領(lǐng)的指引下,應(yīng)付任何一種親人相聚的場(chǎng)面都不成問(wèn)題。從考試學(xué)來(lái)說(shuō),這吸納了“應(yīng)試法”的精髓,可以讓人避免不必要的尷尬,對(duì)走完可能面臨的所有程序都有幫助。不過(guò),形式上的應(yīng)付卻忽略了人情的本質(zhì),假若親人相聚的談話,都變得如此的“官樣”而“客套”,沿著既定的思路前行,那么這其間還有什么真實(shí)性可言?真實(shí)性就是人情的真摯表達(dá),雖然彼此身在咫尺,心間的距離卻遠(yuǎn)在千里。看似融洽的談話,以及溫馨的場(chǎng)面,結(jié)果卻可能是一種假象。說(shuō)與想并不是一回事,那看似誠(chéng)懇的回答、謙卑的態(tài)度,早有已有了預(yù)設(shè)“程序”,人的言與行、情與感、表與達(dá),在此刻都已然工具化、臉譜化、虛偽化。
在今天,我們無(wú)比懷念朋友見(jiàn)面時(shí),親切的問(wèn)候,誠(chéng)摯的寒暄;感慨親人相聚時(shí),無(wú)話不談的濃濃溫情;感動(dòng)于戰(zhàn)友相聚時(shí),在燈下的開(kāi)懷痛飲;銘記于情侶相會(huì)時(shí),眉目傳情中的質(zhì)樸與真實(shí)。留戀于那些溫馨的氣場(chǎng),感懷于那些溫暖的氛圍,感嘆于場(chǎng)面雖然簡(jiǎn)陋,情感卻無(wú)比炙熱??蛇@一切,在今天顯得格外的稀缺,形式雖然多元而豐富,內(nèi)涵卻日漸淡漠而消失。手機(jī)短信快速而豐富,但那一切都是文字游戲而已,未必是真情實(shí)感的表達(dá);情人間的山盟海誓,出門(mén)后就反目成仇,及至父子反臉、骨肉相殘、兄弟鬩墻的悲劇不斷上演。物質(zhì)日漸豐富,人情卻逐漸冷落,“禮輕仁義重”的人情標(biāo)準(zhǔn),道德準(zhǔn)則,已經(jīng)變成了赤裸裸的金錢(qián)衡量,價(jià)值被價(jià)格標(biāo)注后,人情便成了一種商品。
作者丁輝在《鄉(xiāng)村的沉淪》一文中感嘆,“千百年來(lái),傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的道德糾責(zé)機(jī)制維持著鄉(xiāng)村社會(huì)的公序良俗,如今,這樣的道德糾責(zé)機(jī)制已然頹敗”、“作為我們精神的后方的鄉(xiāng)村已然沉淪,甚或正在消失”……事實(shí)上,被沒(méi)落的何止于鄉(xiāng)村道德,還有我們整個(gè)社會(huì)的人情。當(dāng)人變得越來(lái)越功利而世俗之后,被金錢(qián)、名利、權(quán)勢(shì)所裹挾和改變的,除了價(jià)值觀,還有人情觀。也正是在這樣的社會(huì)生態(tài),以及個(gè)體取向下,工具化的《親戚聚會(huì)發(fā)言圖》才有了存在的土壤,以及廣闊的市場(chǎng)。
當(dāng)什么都可以用錢(qián)來(lái)買(mǎi)賣(mài)時(shí),人情也就失去了其質(zhì)仆與真實(shí)?!熬蹠?huì)發(fā)言圖”越真實(shí),社會(huì)人情就越虛假??渴裁磥?lái)讓人情回歸真實(shí),憑什么讓人活得不再虛偽,這才是我們時(shí)下最需要解決的全民發(fā)言,以及實(shí)現(xiàn)路線圖?!∽髡撸禾眉獋サ?/span>
微言大義
@下里巴人AA:還是不回去了,在外漂著。
@大武漢雜志:赤裸裸的現(xiàn)實(shí)啊,各位趕緊準(zhǔn)備好答案啊!
@十方佛:無(wú)論長(zhǎng)輩說(shuō)什么,我覺(jué)得乖一點(diǎn),一律應(yīng)下,并禮貌地以“嗯,好~謝謝××阿姨(伯伯)關(guān)心”作為結(jié)束語(yǔ)。
@豌豆瘋:“俺還小著了”這一句話足以回答所有問(wèn)題。
@程程-lvy:這就是我今年不回家過(guò)年的原因,各種悲催的提問(wèn)。
@天秤abby:就當(dāng)人家是關(guān)心,不過(guò)很煩。