新聞解讀

親戚聚會(huì)發(fā)言圖，人情沒(méi)落的工具化

一張“親戚聚會(huì)發(fā)言圖”確實(shí)面面俱到，對(duì)于常規(guī)人情的剖析也令人驚嘆。在如此提綱挈領(lǐng)的指引下，應(yīng)付任何一種親人相聚的場(chǎng)面都不成問(wèn)題。從考試學(xué)來(lái)說(shuō)，這吸納了“應(yīng)試法”的精髓，可以讓人避免不必要的尷尬，對(duì)走完可能面臨的所有程序都有幫助。不過(guò)，形式上的應(yīng)付卻忽略了人情的本質(zhì)，假若親人相聚的談話，都變得如此的“官樣”而“客套”，沿著既定的思路前行，那么這其間還有什么真實(shí)性可言?真實(shí)性就是人情的真摯表達(dá)，雖然彼此身在咫尺，心間的距離卻遠(yuǎn)在千里。看似融洽的談話，以及溫馨的場(chǎng)面，結(jié)果卻可能是一種假象。說(shuō)與想并不是一回事，那看似誠(chéng)懇的回答、謙卑的態(tài)度，早有已有了預(yù)設(shè)“程序”，人的言與行、情與感、表與達(dá)，在此刻都已然工具化、臉譜化、虛偽化。

在今天，我們無(wú)比懷念朋友見(jiàn)面時(shí)，親切的問(wèn)候，誠(chéng)摯的寒暄;感慨親人相聚時(shí)，無(wú)話不談的濃濃溫情;感動(dòng)于戰(zhàn)友相聚時(shí)，在燈下的開(kāi)懷痛飲;銘記于情侶相會(huì)時(shí)，眉目傳情中的質(zhì)樸與真實(shí)。留戀于那些溫馨的氣場(chǎng)，感懷于那些溫暖的氛圍，感嘆于場(chǎng)面雖然簡(jiǎn)陋，情感卻無(wú)比炙熱?？蛇@一切，在今天顯得格外的稀缺，形式雖然多元而豐富，內(nèi)涵卻日漸淡漠而消失。手機(jī)短信快速而豐富，但那一切都是文字游戲而已，未必是真情實(shí)感的表達(dá);情人間的山盟海誓，出門(mén)后就反目成仇，及至父子反臉、骨肉相殘、兄弟鬩墻的悲劇不斷上演。物質(zhì)日漸豐富，人情卻逐漸冷落，“禮輕仁義重”的人情標(biāo)準(zhǔn)，道德準(zhǔn)則，已經(jīng)變成了赤裸裸的金錢(qián)衡量，價(jià)值被價(jià)格標(biāo)注后，人情便成了一種商品。

作者丁輝在《鄉(xiāng)村的沉淪》一文中感嘆，“千百年來(lái)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的道德糾責(zé)機(jī)制維持著鄉(xiāng)村社會(huì)的公序良俗，如今，這樣的道德糾責(zé)機(jī)制已然頹敗”、“作為我們精神的后方的鄉(xiāng)村已然沉淪，甚或正在消失”……事實(shí)上，被沒(méi)落的何止于鄉(xiāng)村道德，還有我們整個(gè)社會(huì)的人情。當(dāng)人變得越來(lái)越功利而世俗之后，被金錢(qián)、名利、權(quán)勢(shì)所裹挾和改變的，除了價(jià)值觀，還有人情觀。也正是在這樣的社會(huì)生態(tài)，以及個(gè)體取向下，工具化的《親戚聚會(huì)發(fā)言圖》才有了存在的土壤，以及廣闊的市場(chǎng)。

當(dāng)什么都可以用錢(qián)來(lái)買(mǎi)賣(mài)時(shí)，人情也就失去了其質(zhì)仆與真實(shí)?！熬蹠?huì)發(fā)言圖”越真實(shí)，社會(huì)人情就越虛假?？渴裁磥?lái)讓人情回歸真實(shí)，憑什么讓人活得不再虛偽，這才是我們時(shí)下最需要解決的全民發(fā)言，以及實(shí)現(xiàn)路線圖?！∽髡撸禾眉獋サ?/span>

微言大義

@下里巴人AA：還是不回去了，在外漂著。

@大武漢雜志：赤裸裸的現(xiàn)實(shí)啊，各位趕緊準(zhǔn)備好答案啊!

@十方佛：無(wú)論長(zhǎng)輩說(shuō)什么，我覺(jué)得乖一點(diǎn)，一律應(yīng)下，并禮貌地以“嗯，好~謝謝××阿姨(伯伯)關(guān)心”作為結(jié)束語(yǔ)。

@豌豆瘋：“俺還小著了”這一句話足以回答所有問(wèn)題。

@程程-lvy:這就是我今年不回家過(guò)年的原因，各種悲催的提問(wèn)。

@天秤abby：就當(dāng)人家是關(guān)心,不過(guò)很煩。